سنن سعيد بن منصور- تكملة التفسير

المدوَّنة · ٨٧١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 18

عباد الله المخلصين} ،.
١٨٠٩ - [١٨٠٩] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا الحسن بن يزيد الأصم ، عن السدي في قوله: {كأنهن بيض مكنون} قال: البيض في عشه المكنون.
١٨١٠ - [١٨١٠] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن فرات بن ثعلبة البهراني في قوله عَزَّ وَجَلَّ {إني كان لي قرين} قال: ذكر أن رجلين كانا شريكين، فاجتمع لهما ثمانية آلاف دينار فكان أحدهما ليس له…
سفيان: يعني لونه وصورته.
١٨١٢ - [١٨١٢] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معشر ، عن محمد بن كعب في قوله «وبشرناه بغلام حليم» قال: إسماعيل.
١٨١٣ - [١٨١٣] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عبد العزيز بن محمد ، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار قال: خرج نبي الله إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل أو إسحاق وناس يقولون هو إسحاق ومعهم قوم يريدون الصي…
١٨١٤ - [١٨١٤] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معشر ، عن محمد بن كعب قال: الذي أراد إبراهيم ذبحه إسماعيل.
هو إسماعيل.
من أهل مكة أحسبه يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس قال: هو إسماعيل. الشك من أبي بشر.
١٨١٧ - [١٨١٧] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عبدالله ، وإسماعيل بن إبراهيم عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: هو إسماعيل.
١٨١٨ - [١٨١٨] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا خالد بن عبدالله وإسماعيل بن إبراهيم ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: هو إسحاق.
قال: هو إسحاق.
الذبح العظيم. الكبش.
١٨٢١ - [١٨٢١] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عبد العزيز بن محمد قال: أخبرني منصور بن عبدالرحمن، عن الحجبي، عن أمه قالت: رأيت قرني الكبش معلقًا بالبيت.
١٨٢٢ - [١٨٢٢] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عن منصور بن عبدالرحمن، عن خالد بن مسافع، عن أمه قالت: أخبرتني امرأة من بني سليم قالت: أخبرني عثمان بن شيبة قالت: قلت له: لم دعاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم …٣ نسخ
هذه الشجرة وهذا الحجر، فملَّكوا الراعي عليهم أربعين سنة.
أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: كانت زيادتهم سبعون ألفًا.
عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ما لهم قاتلهم الله أما يقرءون هذه الآية {إنكم وما تعبدون * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} .
القدر فقال: والله لو أراد الله أن لا يُعصَى ما خلق إبليس ثم قال: قد بيَّن الله ذلك في كتابه: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} قال: فرجع صاحبنا ذلك …
١٨٢٨ - [١٨٢٨] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معشر ، عن محمد بن كعب قوله: {مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} بمضلين أحدًا إلا من كتب عليه أنه من أهل الجحيم.
١٨٢٩ - [١٨٢٩] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عبد العزيز بن محمد قال : حدثني أبو سهيل قال: تلا عمر بن عبد العزيز {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} …
عمر بن عبد العزيز: يا أيها الناس اتقوا الله عَزَّ وَجَلَّ، ومن أحسن فليحمد الله، ومن أساء فليستغفر الله، فإن عاد فليستغفر الله فإنه والله لابد لأقوام أن يعملوا أعمالًا كتبها الله عليهم، ووضعها في رقابهم. تفسير سورة …
طلبت صلاة الضحى في القرآن فوجدتها ها هنا {بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} .
الصواب.
الأيمان والشهود.
١٨٣٤ - [١٨٣٥] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عن زكريا ، عن الشعبي ، سمع زيادًا يقول: فصل الخطاب الذي أوتي داود: أما بعد.
١٨٣٥ - [١٨٣٦] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا خلف بن خليفة ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير قال: إنما كانت فتنة داود النظر.
الزلفى أول من يشرب من الكأس يوم القيامة داود وابنه عليهما السلام
١٨٣٧ - [١٨٣٨] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو شهاب ، عن الصلت بن بهرام ، عن الحسن في قوله: عَزَّ وَجَلَّ: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} قال: إنما تدبر آياته اتباعه بعمله.
١٨٣٨ - [١٨٣٩] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} قال: الشيطان؛ دخل سليمان الحمام فوضع خاتمه عند امر…
١٨٣٩ - [١٨٤٠] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا حزم بن أبي حزم قال: سمعت الحسن يقول: ذكر لي أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - سليمان راض المرأة على أمرٍ فذكر لي أنه لم يبرح حتى امتلأ البيت دمًا فلما رأى ذلك نبي الله خ…
إنما هي توبة نبي.
١٨٤١ - [١٨٤٢] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عن عبدة بن أبي لبابة، عن زر أن عبدالله كان لا يسجد في (ص) .
١٨٤٢ - [١٨٤٣] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا هشيم قال: نا مغيرة ، عن إبراهيم ، وأنا داود ، عن الشعبي قالا: كان عبدالله لا يسجد في (ص) ويقول إنما هي توبة نبي.
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يسجد في (ص) .
١٨٤٤ - [١٨٤٥] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا هشيم قال: نا حصين والعوام ، عن مجاهد ، عن ابن عباس أنه كان يسجد في (ص) وتلا هذه الآية: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} قال: كان داود …نسختان
١٨٤٥ - [١٨٤٦] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا هشيم قال: نا العوام ، عن سعيد بن جبير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ سورة (ص) وهو على المنبر فلما أتى على السجدة قرأها ثم نزل فسجد.
عطاء: إنما القرآن عِبَر، إنما القرآن عِبَر.
بمثله.
١٨٤٨ - [١٨٤٩] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: هي * (١٦٩/أ) * لأيوب خاصة.
١٨٤٩ - [١٨٥٠] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء قال: هي للناس عامة.
خُذوا له عثكولًا فيه مئة شمروخٍ فاضْرِبُوه به ضربةً واحدةً» قال: ففعلوا.
إنما ذكر إبراهيم ثم ذكر ولده من بعده.
١٨٥٢ - [١٨٥٣] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ} قال: الأيدي القوة في العمل والأبصار: البصر في أمر دينهم.
١٨٥٣ - [١٨٥٤] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال: الأيدي: القوة. والأبصار: العقول.
خوف الآخرة.
١٨٥٥ - [١٨٥٦] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معشر ، عن محمد بن كعب في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} قال: قاصرات الطرف على أزواجهن لا يبغين غيرهم، والأتراب المستويات.
١٨٥٦ - [١٨٥٧] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا هشيم قال: نا هشام ، عن ابن سيرين أن قومًا شهدوا ملاك رجل فكانوا في البيت وقومًا في الصفة دون البيت فكان التزويج في البيت فخرج الذين كانوا في البيت على الذين كانوا في الص…
١٨٥٧ - [١٨٥٨] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ} قال: يقول: أنا الحق أقول الحق. تفسير سورة الزمر
١٨٥٨ - [١٨٥٩] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: كان عبدالله يقرأ: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء} قالوا: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى ال…