سنن سعيد بن منصور- تكملة التفسير

المدوَّنة · ٨٧١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 18

٢٢١٥ – [٢٢٣١] حدثنا سعيد، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن علقمة قال: شهدنا عرض المصاحف فأتي على هذه الآية: {ومن يؤمن بالله يهدي قلبه} قال: هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم لها ويرض…
٢٢١٦ – [٢٢٣٢] حدثنا سعيد قال، نا أبو الأحوص ، أنا سماك بن حرب ، عن عكرمة في قوله: {يا أيها الذين امنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} قال: كان الرجل يريد أن يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول له أ…
عدتهن.
٢٢١٨ – [٢٢٣٤] حدثنا سعيد قال، نا سفيان ، عن ابن جريج قال: سمعت مجاهدا يقول: فطلقوهن لقبل عدتهن. قال: وما سمعته قال في شيء سمعت مجاهدا إلا في هذا الحرف.
٢٢١٩ – [٢٢٣٥] حدثنا سعيد قال، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد ، عن عبدالله في قوله: {فطلقوهن لعدتهن} قال: طاهرا من غير جماع.
عبدالله الطلاق للعدة أن يطلق الرجل امرأته وهي طاهرٌ من غير جماع.
٢٢٢١ – [٢٢٣٧] حدثنا سعيد قال، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص، عن عبدالله في قوله: {فطلقوهن لعدتهن} قال: الطلاق للعدة أن يطلقها طاهرا من غير جماع ثم يمهل حتى تحيض حيضة ثم تطهر ثم يمهل حتى تحيض حيضة ثم إن أرا…٣ نسخ
٢٢٢٢ – [٢٢٣٨] حدثنا سعيد، نا هشيم ، أنا خالد وابن عون ، عن ابن سيرين قال: الطلاق للعدة أن يطلق الرجل امرأته وهي طاهر في غير جماع أو حبل أو مستبين حملها.
الطلاق للعدة أن يطلقها طاهرا في غير جماع أو حمل بين.
٢٢٢٤ – [٢٢٤٠] حدثنا سعيد، نا هشيم ، أنا يونس ، عن الحسن وجويبر ، عن الضحاك أنهما قالا في الطلاق للعدة أن يطلق امرأته تطليقة وهي طاهر من غير جماع ثم يدعها إن لم يكن له فيها حاجة حتى تنقضي العدة فإن كان له فيها حا…
٢٢٢٥ – [٢٢٤١] حدثنا سعيد، نا سفيان وعبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن ابن عباس في قوله عزوجل: {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} قال: إلا أن تبذوا على أهلها فإذا بذت عليهن …
إلا أن تأتي حدا فتُخرج فيقام عليها.
٢٢٢٧ – [٢٢٤٣] حدثنا سعيد قال، نا هشيم ، نا خالد ، عن عكرمة قال: الإفحاش في الخُلُق.
٢٢٢٨ – [٢٢٤٤] حدثنا سعيد قال، نا هشيم ، أنا جويبر ، عن الضحاك قال: هو عصيان الزيج تعصيه فتخرج في عدتها.
كان العدل في المسلمين من لم تظهر منه ريبة.
٢٢٣٢ – [٢٢٤٨] حدثنا سعيد قال، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال: قال عبدالله: من شاء لاعنته نزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا وكان علي يقول: آخر الاجلين. تفسير سورة التحريم نسختان
٢٢٣٣ – [٢٢٤٩] حدثنا سعيد قال، نا هشيم ، نا عبيدة ، عن إبراهيم وجويبر ، عن الضحاك أن حفصه أم المؤمنين زارت أباها ذات يوم وكان يومها فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يجدها في المنزل أرسل إلي أمته مارية القبطي…
يقرب أمته وقال: هي عليه حرام فنزلت الكفارة ليمينه * (١٨٢/ب) * وأمر أن لا يحرم ما أحل الله له.
٢٢٣٥ – [٢٢٥١] حدثنا سعيد قال، نا نوح بن قيس الحُدََّاني، نا أشعث بن جابر الحُدَّاني، عن العلاء بن زياد العدوي في قوله عزوجل: {وصالح المؤمنين} قال: الأنبياء.
٢٢٣٦ – [٢٢٥٢] حدثنا سعيد قال، نا خلف بن خليفة ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير قال: هو عمر بن الخطاب.
هم الصائمون.
تأمرهم بطاعة الله عزوجل وتعلمهم الخير.
٢٢٣٩ – [٢٢٥٥] حدثنا سعيد، نا إسماعيل بن زكريا ، عن أبي سنان قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول: في قوله: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} قال: وأهليكم فليقوا أنفسهم.
٢٢٤٠ – [٢٢٥٦] حدثنا سعيد، نا أبو معاوية ، عن أبي سنان ، عن الضحاك بن مزاحم قال: أدبوهم.
علموهم، أدبوهم.
عبدالله: النار التي وقودها الناس والحجارة هي حجارة الكبريت خلقها الله عنده كيف شاء.
٢٢٤٣ – [٢٢٥٩] حدثنا سعيد، نا أبو الأحوص قال: نا سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير، عن عُمر أنه سئل عن التوبة النصوح فقال: التوبة النصوح أن يتوب الرجل من العمل السيء ثم لا يعود إليه أبدا.
٢٢٤٤ – [٢٢٦٠] حدثنا سعيد، نا سفيان ، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة قال: عند التوبة النصوح تكفر كل سيئة.
سفيان: إذا نزل. سورة الملك
إن من القرآن سورة تجادل عن صاحبها في القبر تكون ثلاثين آية فنظروا فوجودها تباركَ.
٢٢٤٧ – [٢٢٦٣] حدثنا سعيد، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة أنه كان يقرأ {ما ترى في خلق الرحمن من تفوّت } . تفسير سورة {ن والقلم}
٢٢٤٨ – [٢٢٦٤] حدثنا سعيد، نا منصور، عن زاذان، عن الحكم بن عتيبة ، عن أبي ظبيان قال: سمعت ابن عباس يقول: أول ما خلق الله القلم فأمره أن يكتب ما هو كائن فكتب فيما كتب {يدا أبي لهب} .
القدر وكيف بما يكون في ذلك اليوم إلى أن تقوم الساعة ثم ارتفع بخار الماء فخلق الله منه السماوات ثم خلق النون الذي عليه قرار الأرض فبسط الأرض من فوقه فتحرك النون فمادت الأرض فأثبت الجبال فهي تفخر على الأرض لأنها أثبتت بها.
الزنيم: اللئيم؛ يعرف بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها.
٢٢٥٣ – [٢٢٦٩] حدثنا سعيد، نا جرير ، عن منصور ، عن أبي رزين قال: هو الفاجر الصحيح.
٢٢٥٤ – [٢٢٧٠] حدثنا سعيد، نا أبو الأحوص ، نا سِماك ، عن عكرمة في قوله {لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} قال: هم ناس من الحبشة كانت لأبيهم جنة وكان يطعم المساكين منها فمات أبوهم فقال بنوه: والله إن كان أبونا لأحمق حت…٣ نسخ
أن لا يدخل عليهم مسكين.
غدوا على كفرٍ * (١٨٣/أ) * قد أجمعوا عليه في انفسهم.
على حد.
عن ساق} .
٢٢٦٠ – [٢٢٧٦] حدثنا سعيد قال، نا أبو الأحوص ، نا سماك ، عن عكرمة {يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون} قال: دنا الأمر، وكشف الأمر عن ساقها قال: يعني يوم القيامة.
٢٢٦١ – [٢٢٧٧] حدثنا سعيد، نا خالد بن عبدالله ، عن مغيرة ، عن [ ... ] قال: قال ابن عباس: يكشف عن أمر شديد وقد قامت الحرب على ساق.
كل مؤمن، ويقسوا ظهر الكافر فيصير عظماً واحداً.
يقولون زلق السهم أو زهق السهم. تفسير سورة الحاقة
طغى الماء على خزانة فنزل، ولم ينزل من السماء إلا بمكيال أو ميزان، إلا زمن قوم نوح فإنه طغى على خزانة فنزل بغير كيل ولا وزن.٣ نسخ
{لنجعلها لكم تذكرة} أي: تذكرون ما صُنعَ بهم حين عصوا نوحًا {وتعيها} يقول: تحصيها {أذن واعية} يقول: أذن حافظة يعني حديث السفينة.
٢٢٥٦ - [٢٢٨٣] حدثنا سعيد قال: نا الوليد بن مسلم قال: سمعت علي بن حوشب الفزاري يقول: سمعت مكحولاً يقول: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {وتعيها أذن واعية} ثم أقبل على علي فقال: «يا علي إني سألت ا…
٢٢٥٧ - [٢٢٨٤] حدثنا محمد نا مهدي بن جعفر ، نا الوليد بن مسلم ، عن علي بن أبي طالب في قوله عز وجل {وتعيها أذن واعية} قال: «سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي» .فقال علي: ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - …
والملك على أرجائها} قال: على ما لم يَهِي منها.
تذليلا} ، قال: قربت.