مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 73 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
أصبت أنا وعلقمة صحيفة فانطلقنا بها إلى عبد الله فجلسنا بالباب وقد زالت الشمس أو كادت تزول فاستيقظ وأرسل الجارية فقال : أنظري من الباب فرجعت إليه فقالت علقمة والاسود فقال إئذني لهما فدخلنا فقال : كأنكما قد أطلتما الجلوس ب…
صلاة الاوابين بعد زوال الشمس.
صلى على فروة مدبوغة.
يدبغ جلد أضحيته فيتخذه مصلى يصلي عليه.
كانوا يكرهون أن يصلوا على الفراء.
دخلت على عبد الرحمن بن الاسود بالمدائن وهو يصلي في بيته عن جلد فرو ضأن ، الصوف ظاهر يلي قدميه.
المؤذن قد قامت الصلاة.
المؤذن قد قامت الصلاة يعني في الاولى.
إن كنت لاسمع المؤذن يصوت بعد ما يكبر إبراهيم للصلاة.
قد قامت الصلاة وإن شاء انتظر حتى يفرغ.
المؤذن قد قامت الصلاة في الثانية.
المؤذن قد قامت الصلاة وكره أن يكبر حتى يفرغ المؤذن من إقامته.
قد قامت الصلاة كبر.
(أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني) .
المؤذن : قد قامت الصلاة وليس عندهم الامام وكانوا يكرهون أن ينتظروا الامام قياما وكان يقال هو السمود.
لا بل قعودا.
ذلك السمود.
المؤذن قد قامت الصلاة قوموا قد قامت الصلاة.
المؤذن قد قامت الصلاة.
قد قامت الصلاة.
عامر : لا بأس به.
بلغني أن إبراهيم انتهى إلى المسجد وقد أخذ المؤذن في الاقامة فوضع رجله بين الظلة والصحن حتى فرغ من الاقامة.
أما إن ذلك ليس من السنة أن يكون مؤذنا وإماما.
كان ابن عمر يؤذن لنا ويؤمنا في السفر.
عمر لولا أن يكون سنة لاذنت.
أراضون أنتم.
له علي : إنك لخروط تؤم قوما وهم كارهون.
ثلاثة لا تجاوز صلاة أحدهم رأسه إمام قوم وهم له كارهون وامرأة تعصي زوجها وعبد أبق من سيده.
أشد الناس عذابا امرأة تعصي زوجها وإمام قوم وهم له كارهون.
(ثلاثة لا تقبل لهم صلاة رجل أم قوما وهم له كارهون والعبد إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه والمرأة إذا باتت مهاجرة لزوجها عاصية له) .
(ثلاثة لا تقبل صلاتهم المرأة تخرج من بيتها بغير إذنه والعبد الابق والرجل يؤم القوم وهم له كارهون) .
(ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤوسهم حتى يرجعوا العبد الابق وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كاروهو) .
لتلتمس إماما غيري أو لتصلن وحدانا.
حذيفة لتبتغن إماما غيري أو لتصلن وحدانا.
(ابتدروا الاذان ولا تبتدروا الامامة) . (٤) حدثنا وكيع عن حسن بن عقبة عن أبو بكر أن قال : كنا مع الضحاك فقال : إن كان منكم من يتقدم فليؤذن وليصل قال : فأبوا فصلينا وحدانا.
ما زال علي الشيطان أنفا حتى رأيت أن الفضل لي على من خلفي لا أؤم أبدا.
إبراهيم لتصلن وحدانا.
ما قدم هؤلاء هذا الرجل إلا وهو أخيرهم والله لا أؤمهم أبدا.
إني كرهت أن يمر المار فيقول هذا ابن سيرين يؤم الناس.
صلى بنا عمر بن الخطاب فنسي أن يقرأ في الركعة الاولى فلما قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب مرتين وسورتين فلما قضى الصلاة سجد سجدتين.
إذا نسي أن يقرأ في الاوليين قرأ في الاخريين.
كنت أقوم خلف الاسود حتى ينزل المؤذن.
يقوم خلف الامام ما بينه وبين الركعة فإن جاء أحد وإلا قام عن يمينه.
لقد رأيتني أقوم خلف علقمة حتى يدخل داخل أو ينزل مؤذن.
ذلك إذا قرأت فقل الحمد لله رب العالمين.
حميد وأحسبه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين.
كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين.
أنه كان يستفعتح القراءة بالحمد لله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم .