مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 638 of 643

تم كتاب التاريخ والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
فلذلك حيي سائق الحاج إذا جاء بسلامة الناس.
إذا ظهر أول الآيات رفعت الاقلام وشهدت الاجساد على الاعمال وحبست الحفظة.
ما بين أول الآيات وآخرها ستة أشهر تتابع كما تتابع الخزر في النظام.
ما بين أول الآيات وآخرها ثمانية أشهر.
كأني بمقدمة الاعور الدجال ستمائة ألف من العرب يلبسون السيجان ، ويزيد لي تصديقا ما أرى نعشو منها.
إنه لحسن ، ولكن ليس من الستة أن ترفع السلاح على إمامك.
فأصبحت امرائي يخيرونني بين أن أصبر لهم على قبح وجهي ورغم أنفي وبين أن آخذ سيفي فأضرب به فأدخل الناس ، فاخترت أن أصبر على قبح وجهي ورغم أنفي ، ولا آخذ سيفي فأضرب فأدخل النار.٧ نسخ
بتقوى الله والصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر.٧ نسخ
فقتل عثمان وأرسل معاوية بن أبي أرطأة إلى اليمن فسبي نساء من المسلمات فأقمن في السوق.
إذا ظهر أهل الحق على أهل الباطل فليس هي بفتنة.
بعثاتها سل السيف ووقفاتها غمده.
إن هذه الفتنة حيصة من حيصات الفتن ، وإنها لقيت الرداح المطبقة ، من أشرف لها أشرفت له ، ومن ماج لها ماجت له.
والذي نفسي في يده ! لتساقن منها إلى أرض العرب لا تملكون قفيزا ولا درهما ثم لا ينجيكم.٩ نسخ
لو خرج الدجال لآمن به قوم في قبورهم.
علي : إن آخر خارجة تخرج في الاسلام بالرميلة رميلة الدسكرة ، فيخرج إليهم ناس فيقتلون منهم ثلثا ، ويدخل ثلث ويتحصن ثلث في الدير دير مرمار فمنهم الاشمط فيحضرهم الناس فينزلونهم فيقتلونهم ، فهي آخر خارجة تخرج في الاسلام.
مع الذين يقاتلون لله ، ولا تقاتل مع الذين يقاتلون لهذا الدينار والدرهم.
لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد ، فإذا كان ذاك فعسى.
أول الارض خرابا الشام.
يأتيكم قوم من قبل المشرق عراض الوجوه صغار العيون كأنما ثقبت أعينهم في الصخر كأن وجوههم المجان المطرقة ، حتى يوثقوا خيولهم بشط فرات.٨ نسخ
ويل للعرب من شر قد أقترب ، أطلت والله ، لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع الفتنة الصماء المشبهة ، يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر ، القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من ا…
ليأتين على الناس زمان تجد النسوة النعل ملقى على الطريق ، فيقول بعضهن لبعض : قد كانت هذا النعل مرة لرجل.٨ نسخ
كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحضض الناس أيام الجماجم.
إنك تضحك ضحك رجل لم يشهد الجماجم.
في حجري.
حر النار أشد من حر السيف.
(أيها الناس ! اجلسوا فإني لم أقم مقامي هذا لرغبة ولا لرهبة ، وذلك أنه صعد المنبر في الساعة لم يكن يصعده فيها ، ولكن تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا منعني القيلولة من الفرح وقرة العين ، فأجببت أن أنشر عليكم خبر تميم ، أخب…٧ نسخ
عبد الله : تفترمون أيها الناس لخروجه ثلاث فرق : فرقة تتبعه ، وفرقة تلحق بأرض آبائها بمنابت الشيح ، وفرقة تأخذ شط هذا الفرات فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام فيبعثون إليه طليعة فيهم فارس على فرس أشقر أو فر…
وتعيش أمتي في زمانه عيشا لم تعشه قبل ذلك) .
(ص) : (يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يكون عطاؤه حثيا) .
(يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد) .
هو أمر الله يؤتيه من يشاء.٣ نسخ
منا ثلاثة ، منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي.
يا أهل الكوفة ، أنتم أسعد الناس بالمهدي.
رسول الله (ص) : (المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة) .
يرفعه.
المهدي عيسى ابن مريم.
(ص) : (لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ إسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي) .
(لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملاها عدلا كما ملئت جورا) .
المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى ابن مريم.
قد كان مهديا وليس به ، إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه ، وتيب عن المسئ من إساءته ، وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين.
فلان رجل من أصحاب النبي (ص) : (أن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية ، فإذا قتلت النفس الزكية ، غضب عليهم من في السماء ومن في الارض ، فأتى الناس المهدي ، فزفوه كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها ، وهو يملا الارض …٥ نسخ
ثم دخلوا عليه والله حتى قتلوه.
أنسيته كأني لم أسمعه.٨ نسخ
إن هؤلاء القوم يريدون خلعي ، فإن خلعت تركوني ، وإن لم أخلع قتلوني ، قال : قلت : أرأيت إن خلعت أتراك مخلدا في الدنيا ؟ قال : لا ، قلت : فهل يملكون الجنة والنار ؟ قال : لا ، قلت : أرأيت إن لم تخلع ، أيزيدون على قتلك ؟ قال …٨ نسخ
فكانوا يرون أنه ذاك اليوم.
ليست لك ولا لاصحابك ، ولكنها لي ولاصحابي ، ثم تلا عثمان * (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) * حتى بلغ * (والله عاقبة الامور) *.
لا تقتلوه فإنه لم يبق من أجله إلا قليل ، والله لئن قتلتموه لا تصلوا جميعا أبدا.
إن أعظمكم غنى عندي من كف سلاحه ويده.
قلت لعثمان يوم الدار : أخرج فقاتلهم ، فإن معك من قد نصر الله بأقل منه ، والله وقتالهم لحلال ، قال : فأبى وقال : من كان لي عليه سمع وطاعة فليطع عبد الله بن الزبير ، وكان أمره يومئذ ، وكان ذلك اليوم صائما.٥ نسخ
عبد الله : لئن قتلوا عثمان لا يصيبوا منه خلفا.