مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 57 of 643

لا بأس بالصلاة في الثوب الواحد.
يصلي في ثوب واحد يتزر ببعضه ويرتدي ببعضه.
كان سلمة يصلي في ثوب.
في ثوب واحد متوشحا به.
صلى الظهر والعصر في ثوب واحد ملببا به.
دخلت أنا وعروة بن أبي قيس على عبد الله بن الحارث به جزء الزبيدي وكانت له صحبة فتوضأ ثم صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه.
يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واضعا طرفيه على عاتقيه.
رأيت سبعين من أهل الصفة في ثوب ثوب فمنهم من يبلغ ركبتيه ومنهم من هو أسفل من ذلك فإذا ركع قبض عليه مخافة أن تبدو عورته.
إذا صلى الرجل في الثوب الواحد فليتوشح به.
أمنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد متوشحا به.
خلفي في ثوب واحد.
لا تشبهوا باليهود من لم يجد منكم إلا ثوبا واحدا فليتزر به.
رأيته يصلي في ثوب مؤتزرا به.
لو لم أجد إلا ثوبا واحدا كنت أتزر به أحب إلي من أن أتوشح به توشح اليهود.
إذا أراد الرجل أن يصلي فلم يكن له إلا ثوب واحد اتزر به.
صلى بنا عبد الله بن أبي مليكة في ثوب واحد قد رفعه إلى صدره.
صلى بالعرج في ثوب واحد رفعه إلى صدره.
صليت إلى جنب عبد الله بن عمر وأنا متوشح فأمرني بالازرة.
لا تصل في ثوب واحد إلا أن لا تجد غيره.
لا يصلين في ثوب واحد وإن كان أوسع مما بين السماء والارض يصلي وهو مضطبع.
رأيت أبا قلابة وعليه جبة وملحفة غسيلة وهو يصلي مضطبعا قد أخرج يده.
الحسن : لو وكل الله دينه إلى هؤلاء يضيقوا على عباده.
لقد رأيته يصلي ضابعا بردائه من تحت عضده.
(الصلاة لوقتها) .
على مواقيتها.
نبئت أن أبا بكر وعمر كانا يعلمان الناس تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترض الله لمواقيتها فإن في تفريطها الهلكة.
الحافظ على الصلاة الصلاة لوقتها.
ماكان الاسود إلا راهبا يتخلف يرى أنه يصلي فإذا جاء وقت الصلاة أناخ ولو على الحجارة.
كتب إلينا عمر بن عبد العزيز أما بعد : فإن عز الدين وقوام الاسلام الايمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فصل الصلاة لوقتها وحافظظ عليها.
إذا كان في سفر أن يصلي الصلاة لوقتها.
في أول الوقت.
السهو الترك عن الوقت.
(أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم و…
(أين السائل عن الوقت ما بين هذين الوقتين الوقت) .
وكان يستحب أن يؤخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة.
يصليها بغلس.
اين السائل ؟ ما بين هذين وقت.
نزل جبريل فأمني حتى عد خمس صلوات.
وقت الظهر ما لم يحض وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل ووقت الصبح ما لم تطلع الشمس.
ثم ذكر مثل حديث غندر.
أتانا كتاب عمر أن صلوا الفجر والنجوم مشتبكة نيرة وصلوا الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء وصلوا العصر والشمس بيضاء نقية وصلوا المغرب حين تغرب الشمس ورخص في العشاء.
كتب عمر إلى أبي موسى أن صل الظهر إذا زالت الشمس وصل العصر والشمس بيضاء حية وصل المغرب إذا اختلط الليل وصل العشاء أي الليل شئت وصل الفجر إذا نور النور.
الظهر كاسمها والعصر والشمس بيضاء حية والمغرب كاسمها كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي منالنا على قدر ميل فنرى مواقع النبل وكان يعجل بالعشاء ويؤخر والفجر كاسمها وكان يغلس بها.
يصلي الفجر ثم يخرجن نساء المؤمنين متلفعات في مروطهن ما يعرفن من الغلس.
قم فيها بسواد أو بغلس وأطل القراءة.
إن كنت لاصلي خلف عمر بن الخطاب الفجر ولو أن ابني مني ثلاثة أذرع ما عرفته حتى يتكلم.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد أن غلس بالفجر.
خدمت الركب في زمان عثمان فكان الناس يغلسون بالفجر.
أن أبا موسى صلى الفجر بسواد.
يغلس بالفجر فينصرف ولا يعرف بعضنا بعضا.