مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 440 of 643

تم كتاب الاشربة -
(إذا حدث الرجل الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة) .
(إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ، وعليكم بالصدق فإن الصدق بر ، والبر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند ا…٨ نسخ
عبد الله : إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى ما يكون للفجور في قلبه موضع إبرة يستقر فيه ، وإنه ليكذب ويتحرى الكذب حتى ما يكون للصدق في قلبه موضع إبرة يستقر فيه.
لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ، ثم تلا عبد الله (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) .
والكذب فإنه مجانب الايمان.
(المؤمن يطوي على الخلال كلها غير الخيانة والكذب) .
المؤمن يطبع على الخلال كلها غير الخيانة والكذب.
لا تبلغ حقيقة الايمان حتى تدع الكذب في المزاح.
محمد : لا أعلم الكذب إلا حراما.
يطوي المؤمن على الخلال كلها غير الخيانة والكذب).
أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة).٩ نسخ
(أربع من كن فيه فهو منافق خالص ، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر) .٨ نسخ
وتلا هذه الآية : (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله) إلى قوله : (نفاقا في قلوبهم) إلى قوله : (بما كانوا يكذبون) .٨ نسخ
(ثلاث من كن فيه فهو منافق : الذي إذا حدث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف) .
(ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى) وقال أبو مسلم : (إذا حدث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف) .
(من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) .
(من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) .
سمرة.
(كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) .
عمر : (حسب امرئ من الكذب أن يحدث بكل ما سمع) .
الشعبي : زين العلم حلم أهله.
معاوية : لا حلم إلا التجارة.
ما جعل العلم أوما حمل العلم في مثل جراب حلم.
ما جمع شئ إلى شئ أزين من حلم إلى علم.
الاحنف بن قيس : إني لست بحليم ، ولكني أتحالم.
لا تنشر بزك إلا عند من سمعه.
لا تنشر بزك إلا عند من يريده.
لا أنشر بزي عند من لا يريده.
لا تنشر سلعتك إلا عند من يريدها.
(خير أكحالكم الاثمد ، يجلو البصر وينبت الشعر) .
(عليكم بالاثمد : عند النوم فإنه يشد البصر وينبت الشعر) . (٤٦) في الكحل ، وكم في عين ، ومن أمر به
يكتحل بالاثمد ، يكتحل اليمنى ثلاثة مراود واليسرى مرودين.
ما عليك أن أوجر ، وليس به بأس.
افعلوا بزيد وأصحابه مثل هذا.
ربما أمسك لي ابن عباس أو ابن عمر بالركاب.
رأيت إبراهيم غلاما أعور آخذا لعلقمة بالركاب.
يوم جمعة.
ما كنت أمنع أخا لي يريد كرامتي أن يكرمني.
(من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد) .
لا بأس أن يتعلم من النجوم والقمر ما يهتدي به.
عمر : تعلموا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلمة البر والبحر ، ثم أمسكوا.
يضرب ولده على اللحن.
لا أعلم به بأسا إن لم يكن فيه بغي.
الرجل (لا بحمد الله) ولكن قولوا : نعم نحمد الله.
لا والحمد لله.
إذا قلم أظفاره دفنها.
أمر بدفن الشعر والظفر والدم. (٥) الفضل بن دكين عن حسن بن صالح عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أنه كان إذا قلم أظفاره دفنها ، أو أمر بها فدفنت.
مهدي : فأنبأنا هشام أنه كان يأمر بها أن تدفن.
يا ابن أخي ! إنك جلست ونحن نريد القيام.
له : جلست إلينا على حين قيام منا ، أفتأذن.