مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 31 of 643

استق منها دلوا وتوضأ منها فإن هي تفسخت استق منها أربعين دلوا.
ينزح منها ثلاثين أو أربعين دلوا.
إن لم يتغير طعم الماء ولاريحه فلا أرى بالماء بأسا فإن تغير طعم الماء وريحه نزحوا منها حتى يطيب الماء.
يستقى منها أربعون دلوا.
للذي في البير ضع دلوك من قبل العين التي تلي البيت أو الركن فإنها من عيون الجنة.
(من مس فرجه فليتوضأ) .
(من مس فرجه فليتوضأ) .
(من مس ذكره فليتوضأ) .
محمد فظننت أن قول ابن عمر وقول عبيدة شئ واحد.
إذا مسه متعمدا أعاد الوضوء.
إذا أمسك ذكره توضأ.
إذا أمسك ذكرناه توضأ.
من مس ذكره فالوضوء عليه واجب.
له توضأ.
إني كنت مسست ذكري فنسيت.
إذا مس فرجه أعاد الوضوء.
عطاء ومجاهد من مس ذكره فليتوضأ.
من مس ذكره توضأ.
من مس ذكره توضأ.
أف أف و (لو) لم يمسه يتوضأ.
ابن مسعود إن علمت أن منك بضعة نجسة فاقطعها.
إن علمت أن منك بضعة نجسة فاقطعها.
عبد الله ما أبالي مست ذكري أو أذني أو إبهامي أو أنفي.
مثله.
ما هو إلا بضعة منك وإن لكفك موضعا غيره.
ما أبالي إياه مسست أو بطن فخذي يعني ذكره.
(وهل هو إلا بضعة أو مضغة منك) .٧ نسخ
لا بأس.
ما أبالي مسسته أو أنفي.
لا بأس أن يمس الرجل ذكره في الصلاة.
علي ما أبالي مسسته أو طرف أذني.
(هل هو إلا جذوة منك) .
لا بأس به.
شعبة بيده يصف أنه يغرفها من الاناء فيطرحها.
خذها وخذ ما حملت فإن كان فيها بزاق أفسدت الطهور أو الماء.
ألقها وتوضأ.
هو الجماع.
مثله.
اللمس ما دون الجماع.
هو الجماع.
اللمس ما دون الجماع.
بيده فظننت ما عنى فلم أسأله.
اللمس ما دون الجماع.
بيده هكذا وقبض كفه.
الملامسة الجماع.
الملامسة ما دون الجماع.
غلبت العرب هو الجماع.
القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس ما دون الجماع.
اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ولكن الله يكني ما شاء لما شاء.
وقعت في ماء فكرهه.