مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 114 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
كان ابن عمر لا يصلي خلف رجل يتكلم إلا يوم الجمعة.
كانوا يتحدثون بذكر الله فلا بأس أن يأتم بهم.
فألقاها عن رأسه وقا ما يدريك لعه يس بذكي.
يكره الصلاة في جلود الثعاب.
إلبس جلود الثعاب ولا تصلي فيها.
يرى بدلك بأسا إذا دبغت.
إني كرهت أن أضعها فتسرق فلذك جعلتها في كم قميصي.
كان لعلي بن الحسين سنجبون ثعالب سلبسه فإذا صلى نزعه. (٨١) من كره السدل في الصلاة
كأنهم اليهود خرجوا من فرهم.
كره سدل.
إنهم يسدلون.
أنه كان يكره السدل في الصلاة.
وكيع ونحن نكرهه.
نهى عن السدل في الصلاة.
أنه لم يكن يرى بالسدل بأسا.
أكثر ما رأيت عطاء يسدل.
لا يرى به بأسا إذا كان عليه قميص.
رأيت ابن عمر يسدل في الصلاة.
رأيت سعيد بن جبير يسدل في التطوع وعليه مكففة.
يسدل في الصلاة.
لا بأس بالسدل في الصلاة.
رأيت محمدا سصلي وقد سدل ثوبه فلا أدري على الازار كان أو على القميص.
رأيت ابن سيرين يسدل في الصلاة.
رأيت مكحولا يسدل طيلسانة عليه في الصلاة.
لا يرى بأسا.
رأيت الحسن يدل على القباء.
إن حيث حسن.
يجاوز بصره موضع سجوده.
أن يضع الرجل بصره حذاء موضع سجوده فإن لم يفعل أو كلمة نحوها فليغمض عينيه.
الحسن وسأله رجل أغمض عيني إذا سجدت فقا إن شئت.
شد حقوك في الصلاة ولو بعقال.
لا يصلي إلا وهو مؤتزر.
جبته.
شد حقوك بالازار.
شد حقوك ولو بعقال.
القميص.
أنه كا يكره للرجل والمرأة أن يصليان بغير إزار.
لا بأس به.
شد حقوك ولو بعقال.
شد حقوك بشئ.
إزار.
الشعبي إنما يفعل ذلك المجوس.
إذا ضممت عليك القباء أجزاك الازار.
رأيت أبا البختري يصلي في قباء.
وعليه قباء.
حذيفة بلى قد ذكر. ت حين مددتني.
له أما علمت أن هذا يكره قا ألم تر أنك لما ذكرتني ذكرت.
فكرهه عبد الله وأمر به فكسر.
أن يكون مكان الامام أرفع من مكان القوم وكان يكره أن يرفع الرجل في مصلاه شيئا يسجد عليه.
رأيت عمر بن عبد العزيز يصلي فوق كنيسة بالشام والناس أسفل منه.