مصنف عبد الرزاق الصنعاني

المدوَّنة · ١٣,٤٠٧ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 146 of 269

§كتاب الطلاق · §باب حبلك على غاربك
§إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ رَدُّوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
§هِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
§إِنْ قَبِلُوهَا، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
§إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، - [٣٧٢] -
§إِنْ قَبِلُوهَا فَثَلَاثٌ، لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَإِنْ رَدُّوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
١١٢٤٤ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «§إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَمْلَكُ، وَإِنْ رَدُّوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»
١١٢٤٥ - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ: « §أَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا فَطَلِّقُوهَا ثَلَاثًا فَقَدْ …
§هِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ»
§كتاب الطلاق · §باب خليت سبيلك والحقي باهلك
الرَّزَّاقِ،
قَالَ: قَدْ خَلَّيْتُ سَبِيلَكِ، وَلَا سَبِيلَ لِي عَلَيْكِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَمَا نَوَى"
الرَّزَّاقِ،
كَذَلِكَ طَلَّقَهُنَّ كُلَّهُنَّ"
§كتاب الطلاق · §باب يطلق بعض تطليقة
الرَّزَّاقِ،
إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ بَعْضَ تَطْلِيقَةٍ قَالَ: «§لَيْسَ فِيهِ كُسُورٌ، هِيَ تَطْلِيقَةٌ تَامَّةٌ» ، وَقَالَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
أَنْتِ طَالِقٌ ثُلُثَ تَطْلِيقَةٍ، أَوْ رُبُعَ تَطْلِيقَةً، أَوْ خُمُسَ تَطْلِيقَةٍ، أَوْ سُدُسَ تَطْلِيقَةٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ" عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
إِصْبَعُكِ طَالِقٌ فَهِيَ طَالِقٌ، قَدْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا"
§كتاب الطلاق · §باب انت طالق ملء بيت
الرَّزَّاقِ،
§فَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَتَادَةُ»
§كتاب الطلاق · §باب يطلق عند رجلين
الرَّزَّاقِ،
فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ عِنْدَ رَجُلَيْنِ، فَيَشْهَدُ أَحَدُهُمَا بِتَطْلِيقَةٍ، وَيَشْهَدُ الْآخَرُ بِتَطْلِيقَتَيْنِ، كَانَ §يَرَاهُ خِلَافًا» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
§لَوْ شَهِدَ رَجُلٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، وَرَجُلٌ بِخَمْسِمِائَةٍ أُخِذَ بِالْأَقَلِّ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
§إِذَا شَهِدَ رَجُلٌ بِتَطْلِيقَةٍ، وَآخَرُ بِثَلَاثٍ كَانَتْ وَاحِدَةً، وَيُسْتَحْلَفُ الرَّجُلُ»
§كتاب الطلاق · §باب يقر عند نفر شتى بالطلاق
نَعَمْ، قَالَا: «§نِيَّتُهُ فِي ذَلِكَ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
§ذَلِكَ بِهِ أَوْ ذَلِكَ مَا نَوَى»٣ نسخ
§كتاب الطلاق · §باب طالق واحدة كالف
الرَّزَّاقِ،
سُفْيَانُ: "وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَلَا يَقُولُونَ ذَلِكَ، يَقُولُونَ: هِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهِ"
§كتاب الطلاق · §باب الرجلين يطلقان ويعتقان بغير نية
مَا تَحَمَّلَا» . عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مِثْلَ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
الطَّالِبُ: امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ كُنْتَ قَضَيْتَنِي قَالَ: «§عَلَى الْمَطْلُوبِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ قَضَاهُ، فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ طُلِّقَتِ امْرَأَةُ الطَّالِبِ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِبَيِّنَةٍ حَلَفَ الطَّا…نسختان
الرَّزَّاقِ،
قَتَادَةُ: «تُسْتَحْلَفُ الْمَرْأَةُ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، ثُمَّ تُطَلَّقُ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
هِيَ: بَلْ هُوَ كَذَا اسْتُحْلِفَ الرَّجُلُ"
§كتاب الطلاق · §باب الرجل يحلف بالطلاق في فعل شيء ويقدم الطلاق
فَلَيْسَ عَلَيْهِ طَلَاقٌ، وَلَا عَتَاقَةٌ، يَقُولَانِ: إِذَا بَرَّ" . عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الرَّزَّاقِ،
لَيْسَ بِشَيْءٍ» . وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، - [٣٧٩] -٣ نسخ
§إِذَا بَدَأَ بِالطَّلَاقِ وَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنْ بَرَّ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
كُلُّ امْرَأَةٍ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا غَيْرَكِ، فَأَفْتَاهُ إِبْرَاهِيمُ بِقَوْلِ شُرَيْحٍ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الطَّلَاقَ حِينَ بَدَأَ بِهِ "
§كتاب الطلاق · §باب الحلف بالطلاق
الرَّزَّاقِ،
قَدْ حَنِثَ، لِأَنَّ الزُّبْدَ مِنَ اللَّبَنِ، §وَإِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ زُبْدًا فَأَكَلَ لَبَنًا فَلَمْ يَحْنَثْ، وَإِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ لَحْمًا، فَأَكَلَ شَحْمًا حَنِثَ، وَإِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ …نسختان
الرَّزَّاقِ،
هَذَا اللَّحْمُ»
§كتاب الطلاق · §باب الرجل يحلف بطلاق امراته وله اربع نسوة لا يدري بايتهن حلف
قَتَادَةُ: «§يُطَلِّقُهُنَّ جَمِيعًا» . عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مِثْلَهُ
§كتاب الطلاق · §باب الرجل يحلف على الشيء فيخرج على لسانه غير ما اراد
الرَّزَّاقِ،
ابْنُ طَاوُسٍ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: «لَيْسَ عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ طَلَاقٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الْحَكَمُ: «يُؤْخَذُ بِمَا تَكَلَّمَ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، - [٣٨٤] -
قَالَ: «§نِيَّتُهُ»
الرَّزَّاقِ،
تُطَلَّقُ الَّتِي أَرَادَ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: «تُطَلَّقَانِ مَعًا»