المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 327

١ - كتاب الايمان · (٥٣) باب هل يواخذ باعمال الجاهلية؟
٣ - الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٤٣٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٤ - الإسلام يجب ما قبله الراوي: عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: ١٢٨٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٥ - لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش كانوا يرون مكاني ويسمعون مني. . . . . قلت بايعني له على الإسلام قال نعم فبسط يده وبايعته على الإسلام ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه وكتمت أصحابي إسلا…
٦ - أن عمرو بن العاص قال لما ألقى الله عز وجل في قلبي الإسلام قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعني فبسط يده إلي فقلت لا أبايعك يا رسول الله حتى تغفر لي ما تقدم من ذنبي قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ع…
إن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها قال عمرو فوالله إن كنت لأشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملأت عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا راجعته بما أريد حتى لحق بالله عز وجل حياء من…
١ - كتاب الايمان · (٥٤) باب كون الاسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج
والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون قرة عين له، كما أقرت امرأته، لهداه الله كما هداها، ولكن حرمه ذلك. فأرسلت إلى من حولها، إلى كل امرأة لها لبن لتختار له ظئرا، فجعل كلما أخذته امرأة منهن لترضعه لم يقبل على ثديها حتى أشفقت…
لا تخف نجوت من القوم الظالمين ليس لفرعون ولا لقومه علينا سلطان، ولسنا في مملكته، فقالت إحداهما: يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين فاحتملته الغيرة على أن قال لها: ما يدريك ما قوته وما أمانته؟ قالت: أما قوته فم…
والذي أحلف به، لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته
١ - كتاب الايمان · (٥٥) باب بيان حكم عمل الكافر اذا اسلم بعده
أسلمت على ما أسلفت من خير" . الراوي: حكيم بن حزام المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٢٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
رسول الله عليه السلام أسلمت على ما أسلفت من خير الراوي: حكيم بن حزام المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٢٧٨ خلاصة حكم المحدث: من طرق كالشمس ? - --
وسلم "أسلمت على ما أسلفت لك من الخير" قلت: فوالله! لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله. ١٩٦ - (١٢٣) وفي رواية: أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة. وحمل على مائة بعير. ثم أعتق في الإسلام م…
١ - يا رسول الله! أشياء كنت أفعلها في الجاهلية. (قال هشام: يعني أتبرر بها) ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أسلمت على ما أسلفت لك من الخير" قلت: فوالله! لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله. ١…
٢ - لما نزلت {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} . قلنا: يا رسول الله، أينا لا يظلم نفسه؟ قال: (ليس كما تقولون {لم يلبسوا إيمانهم بظلم} بشرك، أو لم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم ع…
١ - كتاب الايمان · (٥٧) باب بيان انه سبحانه وتعالى لم يكلف الا ما يطاق
٣ - لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [٦ / الأنعام / آية ٨٢] شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس هو كما تظنون. إنما هو كما ق…
٤ - عن عبد الله رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم). شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليس كما تظنون، إنم…
٥ - لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه: {يا ب…
٦ - لما نزلت: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) شق ذلك على المسلمين فقالوا: يا رسول الله، وأينا لا يظلم نفسه؟ قال: ليس ذلك، إنما هو الشرك، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه: (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) …
١ - سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} [٢ / البقرة / آية ٢٨٤] قال، دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء. ف قال النبي صلى الله عليه وسلم …
٣ - عن أبي هريرة أو غيره شك أبو جعفر في قول الله عز وجل {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله، لنريه من آياتنا، إنه هو السميع البصير} قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه و…
له موسى: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة قال: فرجع إلى ربه فسأله التخفيف، فوضع عنه عشرا. فرجع إلى موسى فقال. بكم أمرت؟ قال: أمرت بعشرين. قال: ارجع إلى ربك فاسأله
والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون قرة عين له، كما أقرت امرأته، لهداه الله كما هداها، ولكن حرمه ذلك. فأرسلت إلى من حولها، إلى كل امرأة لها لبن لتختار له ظئرا، فجعل كلما أخذته امرأة منهن لترضعه لم يقبل على ثديها حتى أشفقت…
بل ألقوا فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون فرأى موسى من سحرهم ما أوجس في نفسه خيفة، فأوحى الله إليه أن ألق عصاك، فلما ألقاها صارت ثعبانا عظيمة فاغرة فاها، فجعلت العصي تلتبس بالحبال حتى صارت جزرا إل…
والذي أحلف به، لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته، لهداه الله به كما هدى به امرأته، ولكن الله حرمه ذلك، فأرسلت إلى من حولها، من كل امرأة لها لبن، تختار لها ظئرا، فجعل كلما أخذته امرأة منهن فترضعه لم يقبل ثد…
رجل ان من الذين يخافون من الجبارين آمنا بموسى عليه السلام، فخرجا إليه، فقالا: نحن أعلم بقومنا، إن كنتم إنما تخافون ما رأيتم من أجسامهم وعددهم، فإنهم لا قلوب لهم، ولا منعة عندهم، فادخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه فإنكم غا…
ما أعجب خلق الرحمن وما بقي من قدرته فيما لم نر أعجب من ذلك وأعجب وذلك قول جبريل لسارة أتعجبين من أمر الله، وذلك أن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب على كل مدينة منها عشرة آلاف باب بين كل بابين فرسخ ينوب كل يوم…
يا حذيفة بينما الناس في أسواقهم أسر ما كانوا بدنياهم وأحرص ما كانوا عليها، فبين كيال يكيل ووزان يزن وبين مشتر وبائع إذ أتتهم الصيحة فخرت الملائكة صرعى موتى على خدودهم، وخر الآدميون صرعى موتى على خدودهم، فذلك قوله تعالى: …
١ - كتاب الايمان · (٥٨) باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب اذا لم تستقر
١ - إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد - المصدر: العلل ومعرفة الرجال - الصفحة أو الرقم: ١/ ٥٦١ خلاصة حكم المحدث: منكر جدا [و] ليس يروى فيه إلا عن الح…
٢ - إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٤٦١ خلاصة حكم المحدث: منكر ? - --
٣ - إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست، أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٦٦٦٤ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٤ - إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٢٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٥ - إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٢٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٦ - إن الله تجاوز لأمتي عما لم تتكلم به أو تعمل به وبما حدثت به أنفسها الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٢٠٩ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت …
٧ - إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: العقيلي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٤٦١ خلاصة حكم المحدث: يروى بإسناد أصلح ? - --
٨ - إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان الراوي: ابن عباس المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٤٥ خلاصة حكم المحدث: يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد ? - --
٩ - إن الله تجاوز لأمتي ما لم تتكلم به وتعمل به؛ وبما حدثت به أنفسها الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٩٩ خلاصة حكم المحدث: احتج به، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من …
١٠ - إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها مالم تخرجه بقول أو عمل الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٧٨ خلاصة حكم المحدث: احتج به، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الث…
١١ - إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل به الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: ١٠/ ٧٣٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ?
أجل, أما تقرأ بذلك قرآنا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} [البقرة: ٢٨٦] . الراوي: أم الدرداء المحدث: ابن رجب - المصدر: جامع العلوم والحكم - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٣٦٤ خلاصة حكم المحدث: من رواية أبو بكر الهذلي وهو …
١٩ - إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم به ورواه ابن ماجة ولفظه: عما توسوس به صدورها بدل ما حدثت به أنفسها وزاد في آخره: وما استكرهوا عليه الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر:…
٢٠ - إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست – أو حدثت – به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم وما استكرهوا عليه الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: ١١/ ٥٥٧ خلاصة حكم المحدث: …
٢١ - إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: ١١/ ٣٣٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢٢ - إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها، و ما لم تتكلم به، أو تعمل به
١٤ - قال الله عز وجل إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل. فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها. وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها. فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها. و قال رسول ال…
١٥ - يقول الله: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة، وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثال…
١٦ - عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل، قال: إن ربكم تعالى رحيم؛ من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف في أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة…
١٧ - إذا أسلم الكافر فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان زلفها، ومحى عنه كل سيئة كان زلفها، وكان عمله بعد الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله.
١ - قال الله عز وجل إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل. فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها. وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها. فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها. و قال رسول الل…
٢ - إن الله كتب الحسنات والسيئات. ثم بين ذلك. فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. وإن هم بها فعملها كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة. وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عن…
خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا، ومن اصطنع إلى أخيه المسلم معروفا، ثم من به عليه أحبط أجره، وخيب سعيه، ألا وإن الله - جل ثناؤه - حرم على المنان والبخيل، وال…
من أعتق رقبة فهي فكاكه من النار؟ قال: بلى، ويرفع له سائرهم في كنوز العرش عند ربه، ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله، وتفقه في دين الله كان له من الثواب مثل جميع ما أعطي الملائكة، والأنبياء، والرسل، ومن تعلم القرآن رياء وسم…