جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني
السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني
المدوَّنة · ١,٥٨١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 25 of 32
كتاب السنة · ١٩٤- باب في ذكر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
عَهِدَ إِلَيْهِ فِيمَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ. ١١٧٦- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.
مَوْتِي وَالدَّجَّالِ وَقَتْلِ خليفة مصطبر بالحق يعطيه" .
الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وتابعه يحيى بن أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب به. أخرجه أحمد ٤/١٠٥و١١٠و٥/٣٣.
يَوْمًا لِعُثْمَانَ: "إِنْ كَسَاكَ اللَّهُ ثَوْبًا فَأَرَادَ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تَخْلَعَهُ فَلا تَخْلَعْهُ" . قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ: غَفَرَ اللَّهُ لَكِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَفَلا ذَكَرْتِ هَذَا حِينَ يَ…
نسختان
تقدم له من الطرق ١٠٧٢و١٠٧٣و١٠٧٤ والذي بعده أيضا.
يَا عُثْمَانُ إِنَّ اللَّهَ مُقَمِّصُكَ قَمِيصًا فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خلعه فلا تخلعه" . ١١٧٩- حديث صحيح ورجاله ثقات كلهم فهو صحيح الإسناد لولا أن الوليد بن مسلم عنعنه وكان يدلس تدليس التسوية والوليد بن…
هذا معلق.
كتاب السنة · ١٩٥- باب في ذكر خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه
سَفِينَةُ فَخُذْ سَنَتَيْنِ أَبُو بَكْرٍ وَعَشْرًا عُمَرُ وَاثْنَتَيْ عَشْرَةَ عُثْمَانَ وَسِتًّا عَلِيٌّ رَحِمَهُمُ اللَّهُ. ١١٨١- حديث صحيح وإسناده حسن للخلاف المعروف في سعيد بن جمهان وقد قواه جماعة من أئمة الحديث ذكر…
فيهم واحدا واحدا. ١١٨٢- إسناده ضعيف وقد مضى بطرفه الأول مع الكلام عليه برقم ١٠٥٢.
الحافظ: متروك ورمي بالرفض وكذبه أبو حاتم.
إِنْ وُلِّيتَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ بَعْدِي فَأَخْرِجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جزيرة العرب" . ١١٨٤- إسناده ضعيف. قيس هو ابن الربيع وأشعث هو ابن سوار وكلاهما ضعيف.
يَا بَنِي بني الزرقاء فهو أبعد١. ١١٨٥- حديث صحيح. وقد تقدم من طريق أخرى عن سعيد بن جمهان برقم ١٠٩١ مع الكلام عليه هناك.
الذهبي وفي الصحيحين ما يخالفه من رواية علي نفسه رضي الله عنه كما بينت ذلك كله في الروض النضير برقم ٤٤٥.
عَلَى مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كل مؤمن من بعدي" . ١١٨٧- إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم. والحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٩٧ وابن حبان ٢٢٠٣ والحاكم ٣/١١٠-١١١. وأحمد ٤/٤٣٧ من طرق أخرى عن جعفر بن سليمان الضبعي به…
لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي١ فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بعدي" . قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَحَدِيثُ سَفِينَة…
يَوْمَ الْجُحْفَةِ وَأَخَذَ بَيَدِ عَلِيٍّ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي وَلِيُّكُمْ" قَالُوا صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ, وَأَخَذَ بَيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ ع…
بَعْدَهُ: أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثم عثمان. ١١٩٠- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عمرو بن عثمان وهو ثقة والحديث أخرجه أبو داود ٤٦٢٨ من طريق يونس عن ابن شهاب به.
وسلم حي إن أفضل أمته بعده١ أبو بكر ثم عمر ثم عثمان. ١١٩١- حديث صحيح ورجاله موثقون رجال البخاري غير أنه أخرج لمحمد بن أبي عتيق مقرونا إلا عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي فهو واه وأبو عتيق اسمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُ…
أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ.
لا نفاضل بينهم. أخرجه البخاري ٢/٤٣٠ وابو داود ٤٦٢٧ والترمذي ٢/٢٩٧ وصححه وتابعه آخرون عن المصنف كما يأتي.
١١٩٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ …
١١٩٤- إسناده صحيح وفيه زيادة: فَيَبْلُغُ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فلا ينكره وهي زيادة ثابتة فإنها وردت في رواية من طريق ابن أبي أويس المتقدمة ١١٩١ عند الإسماعيلي. وفي رواية سالم عن ابن عمر عند الطبراني …
أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ثُمَّ لا نُفَضِّلُ أَحَدًا عَلَى أَحَدٍ. ١١٩٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير جسر بن الحسن فهو ضعيف لكنه قد توبع كما تقدم.
ذلك فلا ينكره. ذكره الحافظ ٧/١٤ ونحوه الرواية الآتية بعدها في الكتاب.
١١٩٦ - ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ…
١١٩٧ - ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَ…
وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. ١١٩٨- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد وهو صدوق له أوهام وأخرج له البخاري تعليقا. والحديث أخرجه أحمد ٢/٢٦: حدثنا وكيع به إلا أنه قال: ثم أبو بكر ثم عمر وهو الصواب ولعل ما…
النَّبِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَلَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلاثَ خِصَالٍ لأَنْ يَكُونَ لِي إِحْدَاهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا تَزْوِيجُهُ فَاطِمَةَ وَوَلَدَتْ…
البخاري: منكر الحديث. وقال العقيلي: في حديثه وهم.
عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ لَكُمُ الثَّالِثَ لَفَعَلْتُ. ١٢٠١- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن أبا إسحاق …
عبد الله ١/١١٠: حدثني محمد بن سليمان لوين ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عاصم عن زر به. قلت: وهذا إسناد حسن. وتابعه حماد بن سلمة كما يأتي في الإسناد بعده.
لَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِالثَّالِثِ أَخْبَرْتُكُمْ به. ١٢٠٣- إسناده حسن إلا أن عاصما وهو ابن أبي النجود لم يسمع من أبي جحيفة لكن بينهما زر بن حبيش كما تقدم في رواية حماد بن زيد التي ذكرتها آنفا فإما أن يكون سقط م…
الحافظ في التهذيب: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هزيل بن شرحبيل روى عنه الثوري. قلت: روى عنه أيضا سهل بن حماد الثقة فهو مجهول الحال وهذه فائدة تستفاد من هذا الكتاب لا تجدها في كتب الرجال. وقد توبع كما في الحديث ا…
في الكتاب بعده.
أَبُوكَ رجل من المسلمين. ١٢٠٦- إسناده صحيح على شرط الشيخين وأخرجه البخاري كما يأتي وابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ومنذر هو ابن يعلى أبو يعلى الثوري وجامع هو ابن أبي راشد وسفيان هو الثوري. والحديث أخرجه البخاري…
قالها في أهل الذمة وأن هذا لا أصل له وأن الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قالها في حق الذين يسلمون من الكفار فراجعه فإنه هام وهذا الخبر عن علي هنا يشهد لما قلناه هناك والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عمر رضي الله عنه ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها. أخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٢٧ بسند جيد.
وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ وَكُنَّا خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ فَهُوَ مَا شَاءَ اللَّهُ.
ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَجِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُكَ مَعَهُمَا.
١٢١١ - حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ وَاقِدٍ الصَّفَّادُ ثنا أَبِي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: بَعَثَنِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْخَرِيزِ فَأَسْرَعَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا أَحَقُّ أ…
نسختان
١٢١٢ - حدثنا القرياني حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: لَقِيتُ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ فَقَالَ لِي: أَحُبُّ عُثْمَانَ يُطَايِلُ؟ فَجَعَلْتُ أَعْتَذِرُ إِلَيْهِ فَقَا…
إِنَّكَ إِنْ أَحْبَبْتَهُ إِنْ كَانَ لَخَيْرَنَا وَأَوْصَلَنَا.
الله بن زيد الْغَافِقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.
اللَّهُ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} ١ منهم إِنْ لَمْ يَكُنْ هُمْ؟
سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} ٢ عُثْمَانُ مِنْهُمْ.
لأَبِي بَكْرٍ وَلِي مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ وَمَعَ الآخَرِ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ الْقِتَالَ أَوْ يَقِفُ فِي الصَّفِّ.
وَسَلَّمَ فِي الإِمَارَةِ شَيْئًا وَلَكِنْ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ وَيَعْفُو اللَّهُ عَنْ مَنْ يش…
نسختان
عَلِيٌّ: لا يُفَضِّلُنِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ لا أَجِدُ أَحَدًا يُفَضِّلُنِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلا وَجَلَدْتُهُ جَلْدَ حَدِّ الْمُفْتَرِي.
أَفْضَلُهُمْ إِسْلامًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
فَأَسْتَخْلِفُ وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا سَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ. ١٩٨- بَابُ مَا ذُكِرَ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
السابق
٢٥ / ٣٢
التالي