الكوكب الدري المستخرج من كلام النبي صلى الله عليه وسلم (ت محمد يماني) (550)

المدوَّنة · ١,١٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 23

١٤- الكتاب مطبوع بدار الصحابة للتراث بطنطا؛ الطبعة اولى ١٤١٠ / ١٩٩٠. · الباب اول
٦٢- (١/ ٥٥٦) رقم ٢٦٠ (٨١١) ] (فجعل قل هـو لله أحد جزءا من أجزاء القرآن) قال المازري قيل معناه أن القرآن على ثثة أنحاء قصص وأحكام وصفات لله تعالى وقل هـو لله أحد متمحضة للصفات فهي ثلث وجزء من ثثة أجزاء [اظر شرح صحي…
٦٣- عزاه المصنف بن أبي شيبة في المسند ولم أعثر عليه فيما طبع منه. أخرجه أحمد ١٨٤١٤والترمذي ٢٨٨٢و أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٢٤، والدارمي (٣٣٨٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٠٣) - وهـو في "عمل اليوم والليلة" (٩…
إِن اللهَ تَبَارَك وَتَعَالَى فَرَض عَلَْكُمْ صَِامَ رَمَضَان وَسَنَنْتُ قَِامَھُ فَمَنْ صَامَھُ إِمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَھُ مَا تَقَدمَ مِنْ ذَنْبِھِ « رواه البزار ٦٧
رواه الدارقطني٧١
٦٦ - رواه أحمد٨٠٤٧ وابن خزيمة (٢٨٣٩) ، وابن حبان (٣٨٥٢) وصحح إسناده شعيب ارنؤوط في تحقيقه لمسند أحمد ط الرسالة (١٣/ ٤١٥) وهـذه رواية أحمد عن أبي هـريرة: "إِن" للهَعَزوَجَليُبَاهِيالْمََ ئِكَةَبِأَهْلِعَرَفَاتٍ،يَق…
٦٧- البحر الزخار (٣/ ٢٥٧) رقم ١٠٤٨.وورد في المخطوط" قامه "عوض" صامه ". وأخرجه أحمد ١٦٦٠ و النسائي ٤/١٥٨وابن ماجه (١٣٢٨) ، وأبو يعلى (٨٦٣) و (٨٦٤) وضعفه شعيب ارنؤوط في مسند أحمد ط الرسالة (٣/ ١٩٩) وكذا الشي…
٦٨- عزاه المصنف للبزار ولم أعثر عليه عنده رغم أن الهيثمي في المجمع ٧ / ١٩٣ عزاه هـو اخر له.وأخرجه أحمد ٦٦٤٤؛ ٦٨٥٤ والترمذي ٢٦٤٢ وابن حبان ٦١٦٩ و ٦١٧٠ والحاكم ١ / ٣٠ وغيرهـم إسناده صحيح ـانظر: «المشكاة» (١٠١) ، …
٦٩- (٥/ ٣٢٦) رقم ٤٣٩٦ قال الباني في غاية المرام في تخريج أحاديث الحل والحرام (ص: ١٧) : "رواه الدارقطني وحسنه النووي وهـو ضعيف"
٧٠- (٥/ ٢٦٣) رقم ٤٢٨٦ (حسن) انظر صحح الجامع الصغر وزادتھ (١/ ٣٥٨) وارواء ١٦٤١.
٧١- (٣/ ٤٥٨) رقم ٢٩٦٣ وأخرجه البخاري ٢٥٨٧؛ ٢٦٥٠ومسلم ١٣؛١٤؛١٥؛١٦؛١٧؛١٨ (١٦٢٣) * لفظة (تعالى) غير موجودة في المخطوط.
٧٢- البحر الزخار (١٦/ ٨) رقم ٩٠٢٤ وابن ماجه (٣٦٦٠) وأحمد ١٠٦١٠ولفظهإِن "للهَعَزوَجَلّلَيَرْفَعُالدرَجَةَلْعَبْدِلِ الص الِحِالْجَنفِيفَيَقُولُةِ،يَا:رَبأ َن، ىلِيهَذِهِ فَيَقُولُبِاسْتِغْفَارِ: وَلَدِكَ كَ" صحيح: …
٧٣- (٥/ ٤٤٠) رقم٤٦٠٧وابن أبي عاصم في السنة رقم ٩٢ وحسنه الشيخ الباني
٧٤- (٨/ ١٩٠) ٥٢٦٥ وقال الباني: صحيح
٧٥- ٢/ ٤٨٠ والبخاري ٢٦٧٩ .. ومسلم ٣؛ ٤ (١٦٤٦)
٧٦- البحر الزخار (٣/ ٣٢٠) رقم ١١١٤والترمذي ٢٧٩٩؛إسناده: (حسن) انظر: مشكاة المصابيح (٢/ ١٢٧١)
٧٧- (٣/ ٤٤٤) رقم ١١٤٦ إسناده (صحيح) انظر] صحيح الجامع الصغير وزيادته (١/ ٣٦١) و ارواء ١٨٧٧. [
٧٨- ١١٨٦ والبخاري ٥٢٢٣ومسلم ٣٦ ٠ ٢٧٦١)
٧٩- (٥/ ٥٠) رقم ٢٦٨٥ إسناده (صحيح) : انظر صحيح الجامع الصغير وزيادته (١/ ٣٧٦) و صحيح الترغيب ٧٨ .. وزاد الباني عزوه للطبراني و الضياء عن أبي أمامة. ٨٠المسند المنتخب للبغوي مفقود وأخرجه البخاري ٧١٠٨ ومسلم ٨٤ (٢…
٨١- ٨١-عزاه المصنف للبغوي وأخرجه البزار٣٥٠٧ (كشف استار) والطبراني في اوسط كما في المجمع ١٠ / ٣٨٧ ولفظ البزار "خلق لله تبارك وتعالى الجنة لبنة من ذهـب ولبنة من فضة، وغرسها، وقال لها: تكلمي، فقالت: قد أفلح المؤمنون] ا…
٨٢- ١٠ (٢٨٣٠) والبخاري ٦٥٥٥
إن أھل الجنة كون لھم فھا ولد "رواه الترمذي ٨٦
٨٣- ٣٦٥٨وأبو داود ٣٩٨٧ وابن ماجه ٩٦. (صحيح) انظر: صحيح الجامع الصغير وزيادته (١/ ٤٠٧) . وقوله:» أنعما «، يعني: زادا على ذلك، ي قال: قد أحسنت إلي وأنعمت، أي: زدت على احسان، وفي بعض الروايات قيل بي سعيد: ما أنعما قا…
٨٤- (٤/ ٢٦٩) رقم ٢٥٥٣؛٣٣٣٠ ضعيف] ضعيف سنن الترمذي (ص: ٤٣٣) - الضعيفة ١٩٨٥ [
٨٥- ٤٧٤١ ومسلم ١٨ (٢٨٣٥)
٨٦- رواه الترمذي تعليقا ضمن حديث طويل ٢٥٦٣؛ صححه الشيخ الباني في ظل الجنة (٥٢٨) و في صحيح وضعيف سنن الترمذي (٦/ ٦٣)
٨٧- في المصنف ٨ / ٧٣ وأحمد ٤ / ٣٦٧؛ ٣٧١ والنسائي في الكبرى ٦ / ٤٥٤ وصححه الشيخ الباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته (١/ ٣٣٥)
٨٨ - يوجد في الجزء المطبوع من مسند ابن أبي شيبة؛وأخرجه البخاري ٣٢٤٣؛ ٤٨٧٩ ومسلم ٢٣؛ ٢٤؛ ٢٥ (٢٨٣٨)
٨٩- ٢٥٢٨ وهـو جزء من الحديث السابق رواه الترمذي ٩٠
إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أضوإ كوكب دري في السماء، لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وما في الجنة أعزب «، ٩١- ٢٥٥٠؛ ضعيف) – ضعيف سنن الترمذي (ص: ٢٩٦) - ا…
٩٢- البحر الزخار (١٣/ ٣٤٧) ٦٩٧٣-ورواه مسلم (٤/ ٢١٧٨) رقم ١٣ (٢٨٣٣)
٩٣- ٣٢٥٢؛ ٤٨٨١ ومسلم ٧ (٢٨٢٦)
٩٤- ٢٥٣٢ ضعيف) – ضعيف سنن الترمذي (ص: ٢٩١) -المشكاة ٥٦٣٣، الضعيفة ١٨٨٦ -ضعيف الجامع الصغير ١٩٠١).
٩٥- (٤/ ٦٩٩) رقم ٢٥٧١وصححه الباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (١٠/ ٣٩٩) «المشكاة» (٥٦٥٠ ـ ٥٦٥١ / التحيق الثانؤي) * في المخطوط: (تشق) بقاف واحدة.
٩٦- - ٢٢٥٨ (مختصر زوائد مسند البزار بن حجر و قال: هـذا إسناد ضعيف) وأخرجه الطبراني في الكبير٧ / ٧٠٨٦ وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٤١٤:" وإسند الطبراني حسن ".
٩٧- البحر الزخار (١٠/ ٤٦٤) رقم ٤٦٤٩ وقال في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (١٠/ ٣٩٨) :" رواه البزار، وفيه يوسف بن خالد السمتي، وهـو ضعيف".وللحديث شاهـد صحيح عن أنس يرفعه بلفظ» :يا أم حارثة! إنها جنات في جنة وإن ابنك أصاب…
٩٨- (٣/ ١٤٥٨) رقم ١٨ (١٨٢٧)
٩٩ - البحر الزخار (١٥/ ٢٨٢) رقم ٨٧٧٦؛ ضعيف جدا قاله الحافظ ابن حجر في مختصر زوائد البزار ٢٣١١.
١٠٠- في المصنف (٧/ ٣٩) واحمد ٢/١٥٩ وصححه الحاكم على شرط الشيخين ٤/ ٨٨ ووافقه الذهـبي وهـو كذلك.
١٠١- لم أعثر عليه في البحر الزخار وأخرجه بنحوه مسلم في صحيحه ٨٤ (٣١٩) ولفظه:» إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها، إ دارات وجوهـهم حتى يدخلون الجنة «
١٠٢- في مسنده كما في مصباح الزجاجة ٣/٣٢٢وابن ماجه ٤٣٢٢
١٠٣- لم أعثر علھ في مسند ابن أبي شبة ورواه في مصنفه (٧/ ٥٢) رقم ٣٤١٥٠ وأخرجه أحمد (٤/٢١٢ و٥/٣١٢ - ٣١٣) ، والحاكم (١/٧١ و٤/٥٩٣) ، وابن ماجه ٤٣٢٣ وضعفه الشيخ الباني في سلسلة احاديث الضعيفة والموضوعة وأثرهـا السيئ في ام…
١٠٤- (٤/ ٢١٦٢) رقم ٥٧ (٢٨٠٨)
إن من أشراط الساعة أن ُرفع العلم وَثبت الجھل وُشْرَب الخمر وظھر الزنا" رواه البخاري ١١٢ ٩٩» -إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة، مسرتھ سبعون سنة (٨ / ٢) ، غلق حتى تطلع الشمس من نحوه. « رواه الدارقطني ١١٣
١٠٧- البحر الزخار (١٤/ ٣٦١) رقم ٨٠٦٥ إسناده ضعيف قال البزاروَهَذَا: "الْحَدِيثَُنعلمُهُيُرْوَىعَنالنبِيّصَل اللى هُ عَلَيهوَسَل مإمِنْهَذَاالْوَجْهِبِهَذَااِسْنَادِ، وعَبدللهِبْنُ إبراهـيم بن أبي عمرة ليس بالقوي في ال…
١٠٨- ٨٤ (٣١٩) وقوله: دارات جمع دارة وهـي ما يحيط بالوجه من جوانبه؛ ومعناه: أن النار تأكل دارة الوجه لكونها محل السجود. وقوله: حتى يدخلون: بالنون وهـو صحيح؛ وهـي لغة. (انظر شرح النووي على صحيح مسلم)
١٠٩- (٤/ ٢١٩٦) رقم ٦١ (٢٨٦٣) ورواه كذذلك البخاري ٦٥٣٢.
١١٠- (٤/ ٢١٨٥) رقم ٣٢؛٣٣ (٢٨٤٥) قوله: (ومنهم من تأخذه إلى حجزته) هـي مقعد ازار والسراويل. انظر شرح صحيح مسلم للنووي.
١١١ - أخرجه الحاكم ٤ / ٥٧٧ والبزار ٣٤٢٣ (كشف استار) بلفظ "العار والخزية تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدي لله ما يتمنى العبد أن يؤمر به إلى النار ويتحول من ذلك المقام" إسناده ضعيف جدا. قاله ابن حجر في مختصر زوائد ا…
-إن أول اات خروجا، طلوع الشمس من مغربھا، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأھما ما كانت قبل صاحبتھا، فاخرى على إثرھا قربا «، رواه مسلم ١١٤
١١٣- (١/ ٣٦٣) إسناده حسن؛ انظر صحيح الجامع الصغير وزيادته (١/ ٤٤٣)