التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 79 of 401

نهى أن يتعجل قبل رمضان بيوم أو يومين أبي يعلى في مسنده ج١٠/ص٤٢٠ ح٦٠٣٠
وآله وسلم إن أمتي لم تخز ما أقاموا شهر رمضان قيل يا رسول الله وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان قال انتهاك المحارم فيه من زنا فيه أو شرب خمر لعنه الله ومن في السماوات إلى مثله من الحول فمن مات قبل أن يدرك رمضان فليست له حسنة…
عمرة في رمضان كحجة معي الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢٥١ ح٧٢٢
صيام رمضان الى رمضان كفارة ما بينهما الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٣٨ ح٥٤٤٥
أن نصل رمضان بصوم الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢٢٩ ح٦٩٥٣
* أنه نهى أن نتقدم قبل رمضان بصوم يوم حتى يروا الهلال أو تفي العدة ثم لا نفطر حتى يروه أو تفي العدة الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٣٣٧ ح٨٢٥٨
أيضا هل أنتم منتهون أصلاتان معا الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢١٣ ح١١٥٣٠
* كان يصلي العشاء ثم يسبح ما شاء الله أن يسبح ثم ينام ثم يستيقظ مثل نومته ثم ينام ويقوم فتكون تلك صلاته إلى الصبح الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٤٠٧ ح٩٧٧
يصوم الذي أدركه ثم يصوم الشهر الذي أفطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكينا إبراهيم بن نافع وابن وجيه ضعيفان الدارقطني في سننه ج٢/ص١٩٧ ح٨٩
وسلم لم يكن يصوم يومين يجمع بينهما الا شعبان ورمضان الطيالسي في مسنده ج١/ص٢٢٤ ح١٦٠٣
كان أجود الناس ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام فيلقاه كل ليلة في رمضان يدارسه القرآن فكان إذا لقيه جبريل عليه السلام أجود من الريح المرسلة عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٢١٧ ح٦٤٦
* صوموا الشهر وسرته الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٤٥١ ح٧٩٥
\٢٣٣٢\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٢/ص٣٠٠ ح٢٣٣٢
نعم وشهد أنه رأى الهلال فأمر بلالا فنادى في الناس أن يقوموا وأن يصوموا قال أبو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا ولم يذكر القيام أحد إلا حماد بن سلمة \٢٣٤١\ أبي داود في سننه ج٢/ص٣٠٢ ح٢٣٤١
أبو النضر وعليه جبة ضيقة الكمين فاخرج يده من تحتها ومسح \٣٠٨\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٤٤ ح٣٠٧
أبصرت الهلال الليلة فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله قال نعم قال قم يا فلان فناد في الناس فليصوموا غدا وأخبرناه أبو يعلى مرة أخرى وقال قم يا بلال \٣٤٤٥\ ابن حبان في صحيحه ج٨/ص٢٣١ ح٣٤٤٦
انهما عيدان للمشركين فأحب ان أخالفهم \٣٦٤٥\ ابن حبان في صحيحه ج٨/ص٤٠٨ ح٣٦٤٦
إن ناسا يفطرون إذا رأوا الهلال نهارا وإنه لا يصلح لكم أن تفطروا حتى تروه ليلا من حيث يرى البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص٢١٣ ح٧٧٧٦
أن نصوم لرؤية الهلال ونفطر لرؤيته فإن غم علينا أن نكمل ثلاثين \٧٩٦٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٤٧ ح٧٩٧٣
* أصبح أهل المدينة صياما في آخر يوم من رمضان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقدم ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا ويغدو…
ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا \١٣٧\ أبي يعلى في مسنده ج١/ص١٣١ ح١٤٠
* إن الله عز وجل جعل هذه الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم عدوا ثلاثين هذا لفظ لوين وقال يحيى بن إسحاق في حديث فإن غم عليكم فأتموا العدة الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٣٣١ ح٨٢٣٧
للناس فأفطروا ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٠٦ ح٣٩٦
سلم الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٣ ح٣٧
إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة مسلم في صحيحه ج٢/ص٧٦٦ ح١٠٨٨
* لا يمنعن أحدكم أو أحدا منكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن أو ينادي بليل ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم وليس أن يقول الفجر أو الصبح وقال بأصابعه ورفعها إلى فوق وطأطأ إلى أسفل حتى يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه إحداهما فوق الأخ…
هلم إلى الغداء المبارك \٢٣٤٤\ أبي داود في سننه ج٢/ص٣٠٣ ح٢٣٤٤
ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا \٦٤٥\ النسائي في سننه ج٢/ص١٠ ح٦٣٩
* استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل \١٦٩٥\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٥٤٠ ح١٦٩٣
* لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق \٢٠٢٥٥\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٤ ح٢٠١٧٠
* يعجل الإفطار ويؤخر السحور \٢٤٣٧١\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٤٨ ح٢٤٢٥٩
هو الغداء المبارك يعني السحور ابن حبان في صحيحه ج٨/ص٢٤٤ ح٣٤٦٤
* عليكم بغداء السحور فإنه هو الغداء المبارك \٢٤٧٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٢/ص٨٠ ح٢٤٧٤
* كنت أتسحر في أهلي ثم أبكر سرعة أن أدرك صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس \١٩٧٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٥٦ ح١٩٨١
فهكذا رواه بن أبي عروبة وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن والله أعلم \٧٩٠٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٣٧ ح٧٩١١
تسحروا فإن في السحور بركة \٣١٣١\ أبي يعلى في مسنده ج٥/ص٤٣٥ ح٣١٣٠
قربي إلينا الغداء المبارك يعني السحور وربما لم يكن إلا تمرتين قال الزهري السحور سنة أبي يعلى في مسنده ج٨/ص١٣٨ ح٤٦٧٩
لا يمنعن نداء بلال أحدكم من سحوره فإنما بلال يؤذن ليرجع قائمكم الذي في الصلاة وينبه نائمكم الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٢٥٣ ح٦١٣٥
* نعم السحور التمر وقال يرحم الله المتسحرين الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٥٩ ح٦٦٨٩
تسحرنا مع عبد الله ثم خرجنا فأقيمت الصلاة الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣١٥ ح٩٥٧٧
هو الغداء المبارك الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص١٣١ ح٣٢٢
نعم سحور المسلم الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٨٣ ح٧٧٨
عليكم بالسحور فإنه الغذاء المبارك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢٧١ ح٦٤١
ليلة القدر بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٥٩ ح١٣٩
* إذا أذن بن أم مكتوم فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال فكانت احدانا إذا بقي عليها شيء من سحورها قالت يا بلال أمسك حتى نفرغ من سحورنا الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٩٢ ح٤٨٢
الطيالسي في مسنده ج١/ص٢١١ ح١٥١٢
قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٣٥٩ ح١١٩٠
* لا بأس أن يتطاعم الصائم بالشىء يعني المرقة ونحوها ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٤٩ ح٢٤٠٦
* الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة تسحروا فإنه يزيد في القوة وهو من السنة تسحروا ولو بجرعة من ماء أو على جرعة من ماء تسحروا صلوات الله على المتسحرين الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٤١٥ ح٣٢٣
لا بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما لا أدري أقضوا أم لا \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٦٩٢ ح١٨٥٨