التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 401

ما رأيت أحد أثبت من زياد بن سعد كان لا يكتب الحديث إلا إملاء فحدثني زياد بن سعد عن بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير * أن أباه رضي الله عنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أحاديث ابن عمرو الشيباني في الآحاد و…
عندنا حمل من كتب بن عباس رضي الله عنه قال بن أبي عاصم وقالوا ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وهو في الشعب ومات بمكة وقالوا مات بالطائف ودفن بها ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج١/ص٢٩٢ ح٣٩٥
يا أيها الناس إن دين الله عز وجل في يسر يا أيها الناس ان دين الله عز وجل في يسر ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص٣٩٨ ح١١٩٠
لي معاوية رضي الله عنه يا دغفل من أين علمت هذا العلم قلت يا أمير المؤمنين علمته بلسان سؤول وقلب عقول وأذن واعية للعلم ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٢٩٤ ح١٦٧٣
العلماء أمناء الله على خلقه القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص١٠٠ ح١١٥
* الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجد المؤمن ضالته فليجمعها إليه القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص١١٩ ح١٤٦
العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله واللين أخوه والرفق والده والعمل قيمه والصبر أمير جنوده القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص١٢٣ ح١٥٣
في حديث وكل صاحب علم غرثان إلى علم القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص١٥٠ ح٢٠٥
من طلب العلم تكفل الله برزقه القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٢٤٥ ح٣٩١
خير المجالس أوسعها ثم تنحى فجلس في مكان واسع القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢١٩ ح١٢٢٣
كونوا أوعية الكتاب وينابيع العلم وسلوا الله رزق يوم بيوم وعدوا أنفسكم مع الموتى ولا يضركم ألا يكثر لكم ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٣٧ ح١٢
* كان المؤمن لا ير إلا في ثلاثة مواطن في مسجد يعمره أو بيت يستره أو حاجة لا بأس بها ابن أبي الدنيا في الورع ج١/ص٩٦ ح١٤٢
أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون وكان أن أعطيه من متاع الدنيا أهون على من أن يأخذ من حسناتى يوم القيامة البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٧٦ ح١٨٧
يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته وانظر الذي تكرهه أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه فلما رجعت تفكرت فإذا هما لم يدعا شيئا البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٨…
ما أحدا أمن علي بعلم من حماد ابن الجعد في مسنده ج١/ص٦٦ ح٣٤٨
إني لأحدث الحديث فما أدع منه حرفا ابن الجعد في مسنده ج١/ص٩١ ح٥٢٦
ليس لي والله بها علم ابن الجعد في مسنده ج١/ص٩٨ ح٥٧٨
إني لأحتسب في منعي الحديث اليوم كما تحتسبون في بذله وكان مغيرة بن مقسم مكفوف البصر ابن الجعد في مسنده ج١/ص١١٢ ح٦٧١
بن أبي خالد يزدرد العلم إزدرادا ابن الجعد في مسنده ج١/ص١١٥ ح٦٩٧
ما أصنع لم يتركوني قالوا إن شعبة يحدث به عنك ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٢٤ ح٧٧٥
لو كنت أطيق المشي لجئتك ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٢٨ ح٨٠٥
عن عائشة ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٣٤ ح٨٥٠
* كان إسماعيل بن رجاء يجمع الصبيان ثم يحدثهم ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٣٥ ح٨٦٠
لنا قيس بن الربيع قدم علينا قتادة فأردت أن آتيه فقيل لنا أنه يبغض عليا فلم نأته ثم قيل لنا بعد إنه كان أبعد الناس من هذا فأخذنا عن رجل عنه ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٥٩ ح١٠١٨
تكرير الحديث في المجلس يذهب نوره وما قلت لأحد قط أعد علي ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٦١ ح١٠٣٠
ما قلت برأيي منذ أربعين سنة ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٦١ ح١٠٣٣
الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٦٢ ح١٠٤٤
باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عباده حول ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٦٣ ح١٠٤٧
طلبنا العلم ولم تكن لنا نية ثم رزق الله النية ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٧٧ ح١٨٤٩
الكتاب قيد العلم ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٣١ ح٢٢٧٥
علي بن أبي طالب تعلموا العلم صغارا تنتفعوا به كبارا تعلموا العلم لغير الله يصير لذات الله ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٦٧٧ ح١١٥٦
لسانا سئولا وقلبا عقولا ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٩٦٢ ح١٨٧٧
ان العبد ليسأل يوم القيامة عن فضل علمه كما يسأل عن فضل ماله الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص١٨٨ ح٤٢
تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضا الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص١٩٣ ح٤٩
حتى نزلوا الشام ثم جندك خاصة فانظر ما كانوا عليه فانته اليه الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص١٩٩ ح٥٧
* العلم ثلاثة فما سوى ذلك فضل أية محكمة وفريضة عادلة وسنة قائمة الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٢٠٠ ح٥٨
إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزائنه ومحمد حي لقد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام فبما ذاك قلت ولقد تقدم حديث عمر في باب من كره الدنيا الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٩٩٥ ح١١١١
إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة ثم ذكر ضلالة اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله فلقيت شداد بن أوس فحدثته بحديث عوف بن مالك فقال صدق عوف ألا أخبرك بأول ذلك يرفع قلت بلى قال الخشوع حتى لا ترى خاشعا الطبراني ف…
الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٢٢٦ ح٤٠٥
* يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٣٤٤ ح٥٩٩
عن شيء وساق الحديث بمثله \١\ مسلم في صحيحه ج١/ص٤٢ ح١٢
إنما يفتي الناس ثلاثة رجل إمام أو وال ورجل يعلم ناسخ القرآن من المنسوخ قالوا يا حذيفة ومن ذلك قال عمر بن الخطاب أو أحمق متكلف الدارمي في سننه ج١/ص٧٣ ح١٧٢ حدثت عن جرير عن مجالد عن الشعبي قال إسماعيل بن أبي خالد يزدرد ال…
إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين البخاري في صحيحه ج٣/ص١٢٩٠ ح٣٣٠٩
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار \٣٦٥١\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٣/ص٣٢٠ ح٣٦٥١
عمر لأبي موسى أما إني لم أتهمك ولكن خشيت أن يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي داود في سننه ج٤/ص٣٤٧ ح٥١٨٤
لا يحدث عن رسول الله إلا الثقات الدارمي في سننه ج١/ص١٢٣ ح٤١٥
* أعظم الفري من يقولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه \١٧٠٨١\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٠٧ ح١٧٠٢٤
أدنه فأكب عليه فساره بشيء لا أدرى أنا وأنت ما هو ثم رفع رأسه فقال أفهمت ما قلت لك قال نعم قال أدنه فأكب عليه أخرى مثلها فساره بشيء لا ندري ما هو ثم رفع رأسه فقال أفهمت ما قلت قال نعم قال أدنه فأكب عليه أكبابا شديدا فساره…
* لا يمسكن الناس علي بشيء وإني لا أحل لهم إلا ما أحل الله لهم ولا أحرم عليهم إلا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله هذا منقطع ولو ثبت فبين فيه أنه على ما وصفت إن شاء الله تعالى قال لا يمسكن الناس علي ولم يقل لا يمسكوا عني…
إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٠٠ ح٦٤٩١