التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 271 of 401

أشرف * الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل وتعقر فرسك ولم يروه عن الوضين إلا صدقة تفرد به منبه بن عثمان الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٢٩ ح١٠
إن الذي يفر اجترأ على الله ففر وإن الجبان فرق من الله ابن المبارك في الجهاد ج١/ص٤٩ ح٤١
* الجهاد عمود الإسلام وذروة سنامه \٢٢١٩١\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٣٤ ح٢٢١٠٠
الحرب خدعة الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٨٢ ح٢٧٢٨
الحرب خدعة الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٥٣ ح٩٥
الحرب خدعة الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص١٠٨ ح١٠٠٤
الحرب خدعة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم ابن حنبل في مسنده ج١/ص٩٠ ح٦٩٧
الحرب خدعة ولم أسمعة أنا إلا بالرفع خدعة أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٤٦٤ ح١٩٦٨
الحرب خدعة قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وزيد بن ثابت وعائشة وابن عباس وأبي هريرة وأسماء بنت يزيد بن السكن وكعب بن مالك وأنس وهذا حديث حسن صحيح الترمذي في سننه ج٤/ص١٩٤ ح١٦٧٥
الحرب خدعة لم يروه عن هشام إلا علي تفرد به جعفر بن محمد الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٣٧ ح٢٣
الحرب خدعة الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٢٠ ح٨٤٢
* الخير معقود بنواصي الخيل \٢٦٤٣\ أبي يعلى في مسنده ج٥/ص٥٣ ح٢٦٤٢
* الخيل ثلاث ففرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقوتل عليه أعداء الله عز وجل وأما فرس الإنسان فما استبطن وتحمل عليه وأما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه الطبراني في معجمه ال…
الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها البخاري في صحيحه ج٣/ص١٠٢٩ ح٢٦٤١
* الغدوة والروحة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها \٤٢٩٦\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص١١ ح٤٣٢٦
* الغزو غزوان فأما من ابتغى به وجه الله فأطاع الإمام وأنفق الكريمة وباشر وواسى الشريك واجتنب الفساد فإن نومه وسهره وتنبهه خير كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بكفاف الطبراني في مس…
* القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة الدارمي في سننه ج٢/ص٢٧٤ ح٢٤١٤ حدثني أبو بكر محمد بن داود الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أحمد بن صالح ثنا سفيان بن عيينة عن ي…
من اغبرت قدماه في سبيل الله عز وجل ساعة من نهار فهما حرام على النار \٢٢١٠٢\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٢٦ ح٢٢٠١٢ وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * ان أبا بكر الصديق بعث جيوشا إلى الشام فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان وكان أمي…
أما بعد أيها الناس انها والله الجنة ومالي الى المدينة من سبيل فحضهم ساعة ثم مضغ فرسه مضغات فكأني أنظر إليها تمضغ بذبنها فكبس عليهم وكبس الناس فهزم الله المشركين ابن المبارك في الجهاد ج١/ص١٣٥ ح١٦٢
ان خير الناس رجل مجاهد فذكر نحوه ابن المبارك في الجهاد ج١/ص١٣٩ ح١٦٨
يا نبي الله قد صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه \١٧٣١٦\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٣٥ ح١٧٢٥٧
كل ما ردت عليك قوسك \١٧٥٢٦\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٥٦ ح١٧٤٦٥
الله الذي لا إله إلا هو قتلته فاستحلفني ثلاث مرات ثم قام معي إليهم فدعا عليهم \١٧٧٧٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٦٢ ح١٧٧٩٢
ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه قلت بلى قال حج البيت الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣١٥ ح٧٩٢
انى لأتبع رجلا من المشركين لأضربه إذ وقع رأسه قبل ان يصل إليه سيفى فعرفت انه قد قتله غيري ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٥٠ ح٢٣٨٢٩
* بحسب أصحابي القتل \١٥٩٦٧\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٧٢ ح١٥٩١٧
* بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٣١٣ ح٢٣٠٤
* بشر هذه الأمة بالسناء والتمكين في البلاد والنصر والرفعة في الدين ومن عمل منهم بعمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة نصيب \٢١٣٥٢\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٣٤ ح٢١٢٦٢
إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين أو ثلاثا عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٢٤٠ ح٧٣١
ورفع يديه اللهم اني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين \٦٣٩٦\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٥١ ح٦٣٨٢
* بعث النبي - عليه الصلاة والسلام - سرية قبل نجد فكنت فيها فبلغت سهامنا أثني عشر بعيرا ونفلنا بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٥٧٧ ح٤٠٨٣
ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكأنها لم أشتكها قط \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٤٨٤ ح٣٨١٣
سرية أنا فيهم إلى سيف البحر فأرملنا الزاد حتى جمعنا ما مع كل إنسان فجعلناه واحدا حتى كان يعطي كل إنسان قدر ما يصيبه حتى ما كان يصيب إنسانا إلا تمرة كل يوم فقال رجل لجابر يا أبا عبد الله وما تغني عن رجل تمرة قال يا بن أخي…
ان الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا قالها ثلاثا الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٥٦ ح٩٨٠
كان إذا لم يقاتل في أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح وتحضر الصلوات البخاري في صحيحه ج٣/ص١١٥٣ ح٢٩٨٩
بعث عمر بن الخطاب أول ما بعث إلى الكوفة أبا عبيد الثقفي أبا المختار فقتل فبعث سعد بن أبي وقاص فمكث خمس سنين ثم نزعه ثم بعث عمار بن ياسر فمكث سنة ثم نزعه وبعث المغيرة بن شعبة فمكث سنة ثم قتل عمر فلما ولي عثمان بعث سعدا إل…
ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٦٤ ح١٨٣
ما كان الله ليخزي ضرار بن الأزور البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص١٠٤ ح١٨٠٠١
لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها وروي فيه حديث مسند بإسناد ضعيف \٥٤٤٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص١٨٧ ح٥٤٤٥
اللهم لا تكلهم إلى فاضعف ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ثم قال ليفتحن لكم الشام والروم وفارس أو الروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم حتى يعطي أ…
\٢٧٤٥\ أبي داود في سننه ج٣/ص٧٩ ح٢٧٤٥
بل أنتم العكارون وأنا فئتكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد ومعنى قوله فحاص الناس حيصة يعني أنهم فروا من القتال ومعنى قوله بل أنتم العكارون والعكار الذي يفر إلى إمامه لينصره ليس يريد الفرا…
بن عمر خامس خمسة رفقة في غزاة مسيلمة فقتلوا غيره قيل زيد بن الخطاب وعبد الله بن مخرمة واثنان آخران الحاكم في مستدركه ج٣/ص٢٥٣ ح٥٠٠٧
لو مكث لأعطيته ما بقي من المال درهم رجل ضرب في وجهه ضربة في سبيل الله حفرت وجهه ابن حنبل في فضائل الصحابة ج١/ص٢٦٢ ح٣٣٧
فكتب إلي أن بن عمر كان يغزي ولده ويحمل على الظهر وما أقعده عن الغزو إلا وصايا عمر وصبيان صغار وان بن عمر كان يغزي ولده ويحمل على الظهر ويرى الجهاد في سبيل الله أفضل الأعمال بعد الصلاة البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٤٨ ح١٧٧٢…
* تغزون جزيرة العرب فيفتح الله لكم وتغزون فارس فيفتحها الله لكم وتغزون الروم فيفتحها الله لكم وتغزون الدجال فيفتح الله لكم \١٥٤٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٧٨ ح١٥٤١
الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله \١\ البخاري في صحيحه ج٣/ص١٣١٦ ح٣٣٩٨
أبو أمامة بن سهل بن حنيف ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٢ ح١١١٨٧
تمام الرباط أربعين يوما ومن رابط أربعين يوما لم يبع ولم يشتر ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص١٣٣ ح٧٦٠٦
انا بن عنبسة يريد الأسد ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج١/ص٣٨٢ ح٥٢٤