التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 204 of 401

يخضب بالحناء والكتم وكان شعره يبلغ كتفيه أو منكبيه \١٧٥٩٤\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٦٣ ح١٧٥٣٢
* كان رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يصبغ \٥١٢٥\ النسائي في سننه ج٨/ص١٥٠ ح٥١١٥
* كان شريك يخضب بالحمرة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٥٤ ح٢٤٥١
كان خليلي لا يحب ريحه الطيالسي في مسنده ج١/ص٢١٩ ح١٥٦٧
ما خضب عثمان قط ابن حنبل في مسنده ج١/ص٧٣ ح٥٣٨
من سود بالخضاب سود الله وجهه يوم القيامة الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٣٧٧ ح٦٥٢
* من صبغ بالسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٣٠٦ ح١٣٩٣
أخريه عني فأخذته فجعلته وسائد ابن خزيمة في صحيحه ج٢/ص٢٩ ح٨٤٤
أمر بتعليق السوط في البيت باب غلق الباب بالليل البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٤٢٢ ح١٢٢٩
في الجرس مزمار الشيطان أبي داود في سننه ج٣/ص٢٥ ح٢٥٥٦
في معجمه الأوسط ج٢/ص٢٧٦ ح١٩٧٠
وسلم كان يصلي على الخمرة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٨ ح٤
* أن النبي - عليه الصلاة والسلام - لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٢٢٠ ح٥٦٠٨
الشيخ رحمه الله تعالى هكذا في الحديث لا أدري من قاله أموسى بن هارون أم من فوقه البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٣٠ ح١١٣
* إن لله عز وجل خلقا يبثهم تحت الليل كيف شاء فأوكوا السقاء وأغلقوا الأبواب وغطوا الإناء فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء \٦٥٧٧\ أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٤٤٧ ح٦٥٧٥
زعم حماد بن زيد أنه دخل بيت أيوب فإذا المجلس معصفر فرفعه فإذا الفراش باسنه ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٩١ ح١٢٥٠
ثلاث لا ترد اللبن ولا الوسادة ولا الدهن ما جلست عليها الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣٣٦ ح١٣٢٧٩
من عرعر أو ساج البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٢٧٢ ح٧٧٦
عمر أنه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٢٩ ح١٠٧
إنما أخذت تمرات وزبيبات فجعلتهن في دباء لي فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط بين التمر والزبيب في الدباء والمزفت أبي يعلى في مسنده ج٢/ص٤٨٧ ح١٣٢٢
إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم \٥٢٤٧\ أبي داود في سننه ج٤/ص٣٦٣ ح٥٢٤٧
يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي أسامة وقالا يوم بعاث من غير شك \٢٠٧٨٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٢٤ ح٢٠٨٠١
أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله فانا من القاتل برئ \٢٢٠٨٧\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٢٤ ح٢١٩٩٧
ألا إن اللاعب بها ليأكل قمرها كآكل لحم الخنزير ومتوضىء بالدم يعني بالكوبة النرد ٦١٤ باب من لم يسلم على أصحاب النرد البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٤٣٣ ح١٢٦٧
لا خير في الشطرنج وكرهها وسمعته يكره اللعب بها وبغيرها من الباطل ويتلو هذه الآية فماذا بعد الحق إلا الضلال مالك في الموطأ ج٢/ص٩٥٩ ح١٧٢٠
أدما حشوة ليف \٤١٥٣\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٣٩٠ ح٤١٥١
ما على أحدكم إذا ألح به همه أن يتقلد قوسه فينفي به همه لم يروه عن هشام إلا محمد بن المنذر الزبيدي تفرد به أحمد بن يزيد الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٢٧٥ ح١١٥٨
خاتمه فطرح الناس خواتيمهم ورأى في يد رجل خاتما من ذهب فضرب إصبعه ضربة ورأى على أم سلمة قرطين من ذهب فأعرض عنها حتى رمت به \٣٥٦٧\ أبي يعلى في مسنده ج٦/ص٢٦٢ ح٣٥٦٥
ما نقشه قلت محمد رسول الله فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فلبسه وهو الخاتم الذي كان في يده الطبراني في معجمه الكبير ج٤/ص١٩٥ ح٤١١٨
إن ما جئت به ليس بأحد أغنى من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فبما ذا أتختم قال بحلقة من ورق أو صفر أو حديد ٤٧٠ باب التسليم على الأمير البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٥٣ ح١٠٢٢
أمرت بالنعلين والخاتم لم يروه عن الزهري إلا يونس ولا عن يونس إلا عمر بن هارون تفرد به أبو حبيب عن سعيد بن يعقوب الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٢٨٢ ح٤٦٣
شغلني هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة ثم رمى به الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٤٠ ح١٢٤٠٨
تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي وكان يجعل فصه مما يلي بطن كفه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص١٤٢ ح٧٣٥٦
هذا شر هذا حلية أهل النار فألقاه فاتخذ خاتما من ورق فسكت عنه \٦٥٣٤\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٦٣ ح٦٥١٨
لا تنقشوا عليه \١٢٧١١\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٦١ ح١٢٦٦٨
الصلاة والسلام - \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٢٠٤ ح٥٥٣٢
كان يتختم بيمينه \٩٤٥٩\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٤٥٣ ح٩٥٢٧
أو لا تراه ينضح وجهي بجمرة من نار في يده فرمى ثعلبة بالخاتم الحاكم في مستدركه ج٣/ص٢٥٧ ح٥٠٢١
أبو عبد الرحمن وحديث يونس أولى بالصواب من حديث النعمان \٥٢٠١\ النسائي في سننه ج٨/ص١٧١ ح٥١٩١
فنبذ الناس خواتيمهم مالك في الموطأ ج٢/ص٩٣٦ ح١٦٧٥
جابر يعنى الجعفي هي الوسطى لا شك فيها ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٠٩ ح٨٦٣
* أنه كان يجعل فص خاتمه مما يلي بطن كفه \٥٥٩٤\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٨٦ ح٥٥٨٣
* اتخذ رسول الله - عليه الصلاة والسلام - خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد أبي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع بعد في بئر أريس نقشه محمد رسول الله \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٢٠٥ ح٥٥٣٥
نهى عن الخاتم الا لذي سلطان \١٧٣٠٩\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٣٤ ح١٧٢٥٠
مالي أرى عليك حلية أهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال مالي أجد منك ريح الأصنام ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ارم عنك حلية أهل الجنة قال من أي شيء أتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا قال أبو عيسى هذا حديث غريب وفي الب…
من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه \٥٢١٧\ النسائي في سننه ج٨/ص١٧٦ ح٥٢٠٧
وهو أطيب الطيب \٥٢٧٤\ النسائي في سننه ج٨/ص١٩٠ ح٥٢٦٤
* رأيت خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يمينه \٦٨٠٢\ أبي يعلى في مسنده ج١٢/ص١٧٣ ح٦٧٩٩
ما طهر الله يدا فيها خاتم من حديد الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٢٦ ح١١١٤
محمد بن إسماعيل حديث محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن صحيح \١٧٤٤\ الترمذي في سننه ج٤/ص٢٢٨ ح١٧٤٢