يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ " فَأَخَذَ مِنَ الْمَاءِ , فَصَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ , ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
١٢٩٩٣- حَدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فِي الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ، قَالَ: فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيَ الْبِئْرِ يَغْتَسِلُ، فَقُلْتُ: إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ يَقُولُ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَأَخَذَ مِنَ الْمَاءِ فَصَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِهِ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: لاَ أُخَالِفُكَ أَبَدًا. (٤/١٠٦:١)
١٣٠٠٢- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عْن إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فِي الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ ، قَالَ : فَأَرْسَلُونِي إلَى أَبِي أَيُّوبَ ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيَ الْبِئْرِ يَغْتَسِلُ ، فَقُلْتُ : إنَّ ابْنَ أُخِيكَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَنِي إلَيْكَ يَقُولُ : كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ فَأَخَذَ مِنَ الْمَاءِ فَصَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَرَجَعْتُ إلَيْهِمَا فَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِهِ ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ : لاَ أُخَالِفُكَ أَبَدًا. (٤/١٠٦:١)
المسور : لا أخالفك أبدا.
١٣٢٩٥- ١٣٠٠٢- حَدَّثنا ابنُ عُيَينَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اخْتَلَفَ ابنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فِي الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ، قَالَ: فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيَ الْبِئْرِ يَغْتَسِلُ، فَقُلْتُ: إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ يَقُولُ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَأَخَذَ مِنَ الْمَاءِ فَصَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِهِ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: لاَ أُخَالِفُكَ أَبَدًا.
الْمِسْوَرُ: «لَا أُخَالِفُكَ أَبَدًا» حَدَّثَنَا - [١٤١] -
١٣٢٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن (حنين) (¬١) (عن أبيه) (¬٢) قال: اختلف ابن عباس والمسور بن مخرمة في المحرم يغسل رأسه قال: (فأرسلوني) (¬٣) إلى أبي أيوب، فأتيته وهو بين قرني (البئر) (¬٤) يغتسل، فقلت: إن ابن (أخيك) (¬٥) ابن عباس أرسلني إليك يقول: كيف رأيت رسول اللَّه ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟ فأخذ من الماء (فصبه) (¬٦) على رأسه، ثم ⦗٤٥٣⦘ أقبل وأدبر، (ثم) (¬٧) قال: هكذا رأيت رسول اللَّه ﷺ (يغسل رأسه) (¬٨) وهو محرم، فرجعت إليهما، فأخبرتهما بقوله، فقال المسور: لا (أخالفك) (¬٩) أبدًا (¬١٠).
الْمِسْوَرُ: «لَا أُخَالِفُكَ أَبَدًا» حَدَّثَنَا ⦗١٤١⦘
26 - فِي الْمُحْرِمِ يَغْتَسِلُ أَوْ يَغْسِلُ رَأْسَهُ 13002 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فِي الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيِ الْبِئْرِ يَغْتَسِلُ ، فَقُلْتُ : إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ يَقُولُ : كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ فَأَخَذَ مِنَ الْمَاءِ فَصَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِهِ ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ : لَا أُخَالِفُكَ أَبَدًا .
كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : قال .