" يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ ، وَشَفَتَانِ يَتَكَلَّمُ عَنْ مَنِ اسْتَلَمَهُ بِالنِّيَّةِ ، وَهُوَ يَمِينُ اللَّهِ الَّتِي يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ "
يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ، يَتَكَلَّمُ عَنْ مَنِ اسْتَلَمَهُ بِالنِّيَّةِ، وَهُوَ يَمِينُ اللَّهِ الَّتِي يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ" .
يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَتَكَلَّمُ عَنْ مَنِ اسْتَلَمَهُ بِالنِّيَّةِ ، وَهُوَ يَمِينُ اللهِ الَّتِي يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ.
الألباني: إسناده ضعيف عبد الله بن المؤمل ضعيف
يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَتَكَلَّمُ عَنْ مَنِ اسْتَلَمَهُ بِالنِّيَّةِ، وَهُوَ يَمِينُ اللهِ الَّتِي يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ. ٦٤٤- بَابُ اسْتِحْبَابِ ذِكْرِ اللهِ فِي الطَّوَافِ إِذِ الطَّوَافُ بِالبَيْتِ إِنَّمَا جُعِلَ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ، لاَ بِحَدِيثِ النَّاسِ وَالاِشْتِغَالِ بِمَا لاَ يُجْدِي عَلَى الطَّائِفِ نَفْعًا فِي الآخِرَةِ، وَإِنْ كَانَ التَّكَلُّمُ بِالخَيْرِ فِي الطَّوَافِ طِلْقًا مُبَاحًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الكَلاَمُ ذِكْرَ اللهِ.
الألباني: إسناده ضعيف عبد الله بن المؤمل ضعيف
( 643 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْحَجَرَ إِنَّمَا يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِالنِّيَّةِ دُونَ مَنِ اسْتَلَمَهُ [غَيْرَ نَاوٍ] بِاسْتِلَامِهِ طَاعَةَ اللهِ وَتَقَرُّبًا إِلَيْهِ ، إِذِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ لِلْمَرْءِ مَا نَوَى 2737 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، [قَالَ ] : سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ ، يَتَكَلَّمُ عَنْ مَنِ اسْتَلَمَهُ بِالنِّيَّةِ ، وَهُوَ يَمِينُ اللهِ الَّتِي يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ .
كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : ناويا . ما بين المعقوفين غير موجود في طبعة المكتب الإسلامي .