سنن الدارمي — الدارمي

حديث من سنة.كوم بنسخه · ٦ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
سنن الدارمي
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة

" لِلْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ "

سنن الدارمي -ط أخرى
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
أحمد بن عبد الله عن أبو شهاب عن سليمان بن مهران الأعمش عن مسلم عن مسروق

٢٨٩١ - أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله Y انه كان يقول في أخوات لأب وأم وأخوة وأخوات لأب قال للأخوات للأب والأم الثلثان وما بقي فللذكور دون الإناث فقدم مسروق المدينة فسمع قول زيد فيها فأعجبه فقال له بعض أصحابه أتترك قول عبد الله قال اني أتيت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم قال أحمد فقلت لأبي شهاب وكيف قال زيد فيها قال شرك بينهم K إسناده صحيح وأحمد بن عبد الله هو : ابن يونس . وأبو شهاب : هو عبد ربه بن نافع

سنن الدارمي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أحمد بن عبد الله عن أبو شهاب عن سليمان بن مهران الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله أنه كان

٢٩٢٠- ٣٠٦٣- أَخبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَخَوَاتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لأَبٍ: لِلأَخَوَاتِ لِلأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ الإِنَاثِ، فَقَدِمَ مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدٍ فِيهَا فَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَتَتْرُكُ قَوْلَ عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ مِنَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ.

سنن الدارمي ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
أحمد بن عبد الله عن أبو شهاب عن سليمان بن مهران الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله

٢٩٢٠- أَخبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ مُسْلِمٍ, عَنْ مَسْرُوقٍ, عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَخَوَاتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لأَبٍ قَالَ (١) : لِلأَخَوَاتِ لِلأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ, وَمَا بَقِيَ فَلِلذُّكُورِ, دُونَ الإِنَاثِ. (الإتحاف: ١٣٢٢٨) . - فَقَدِمَ (٢) مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ, فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِيهَا, فَأَعْجَبَهُ, فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَنَتْرُكُ (٣) قَوْلَ عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ, فَوَجَدْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ (٤) . - قَالَ أَحْمَدُ: فَقُلْتُ لأَبِي شِهَابٍ: وَكَيْفَ قَالَ زَيْدٌ فِيهَا؟ قَالَ: شَرَّكَ بَيْنَهُمْ. (البشائر: ٣١٠٧ - ٣١٠٩) .

مسند الدارمي ت الزهراني
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
أحمد بن عبد الله عن أبو شهاب عن سليمان بن مهران الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله: أنه كان

فِي أَخَوَاتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ، وَأَخَوَاتٍ لأَبٍ، قَالَ: لِلأَخَوَاتِ لِلأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ، وَمَا بَقِىَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ الإِنَاثِ، فَقَدِمَ مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدٍ فِيهَا فَأَعْجَبَهُ*، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَتَتْرُكُ قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ؟ ، فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ مِنَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " (٤) . قَالَ أَحْمَدُ: فَقُلْتُ لأَبِي شِهَابٍ:" وَكَيْفَ قَالَ زَيْدٌ فِيهَا؟ ، قَالَ: شَرَّكَ بَيْنَهُمْ ". [ب ٢٧٨٣، د ٢٩٣٣، ع ٢٨٩١، ف ٣٠٦٣، ٣٠٦٤، م ٢٨٩٢] إتحاف ١٣٢٢٨.

مسند الدارمي - ت الزهراني
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
أحمد بن عبد الله عن أبو شهاب عن سليمان بن مهران الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله: أنه كان

فِي أَخَوَاتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ، وَأَخَوَاتٍ لأَبٍ، قَالَ: لِلأَخَوَاتِ لِلأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ، وَمَا بَقِىَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ الإِنَاثِ، فَقَدِمَ مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدٍ فِيهَا فَأَعْجَبَهُ*، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَتَتْرُكُ قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ؟ ، فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ مِنَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ " (٤). قَالَ أَحْمَدُ: فَقُلْتُ لأَبِي شِهَابٍ: " وَكَيْفَ قَالَ زَيْدٌ فِيهَا؟ ، قَالَ: شَرَّكَ بَيْنَهُمْ ". [ب ٢٧٨٣، د ٢٩٣٣، ع ٢٨٩١، ف ٣٠٦٣، ٣٠٦٤، م ٢٨٩٢] إتحاف ١٣٢٢٨.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.