السنن الكبري للبيهقي
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة
بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : " لَئِنْ أَقْصَرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ " ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهُمَا سَوَاءٌ ؟ قَالَ : " لا ، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا ، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا ، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ " ، قَالَ : فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ " ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ؟ قَالَ : " مُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ " ، قَالَ : فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ "
السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
٢١٣٥٢- أَخبَرنا أَبو طَاهِرٍ الفَقِيهُ، أَنبَأَنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن عُمَرَ بن حَفْصٍ الزَّاهِدُ، حَدَّثنا السَّرِيُّ بن خُزَيْمَةَ، حَدَّثنا أَبو نُعَيْمٍ (ح) وَأَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن فُورَكَ، أَنبَأَنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يُونُسُ بن حَبِيبٍ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، قَالاَ: حَدَّثنا عِيسَى بن عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن طَلْحَةَ اليَامِيِّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بن عَوْسَجَةَ، عَن البَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ، قَالَ: لَئِنْ قَصَّرْتَ فِي الخُطْبَةِ لَقَدْ عرَّضْتَ المَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهُمَا سَوَاءٌ؟ قَالَ: لاَ، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالمِنْحَةُ الوَكُوفُ، وَالفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، قَالَ: فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَأَطْعِمِ الجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: مُرْ بِالمَعْرُوفِ، وَانْهَ، عَن المُنْكَرِ، قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَاكَ؟ قَالَ: فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ.
لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ.
باب: أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
٢١٣٥٢- أَخبَرنا أَبو طَاهِرٍ الفَقِيهُ، أَنبَأَنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن عُمَرَ بن حَفْصٍ الزَّاهِدُ، حَدَّثنا السَّرِيُّ بن خُزَيْمَةَ، حَدَّثنا أَبو نُعَيْمٍ (ح) وَأَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن فُورَكَ، أَنبَأَنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يُونُسُ بن حَبِيبٍ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، قَالاَ: حَدَّثنا عِيسَى بن عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن طَلْحَةَ اليَامِيِّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بن عَوْسَجَةَ، عَن البَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ، قَالَ: لَئِنْ قَصَّرْتَ فِي الخُطْبَةِ لَقَدْ عرَّضْتَ المَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهُمَا سَوَاءٌ؟ قَالَ: لاَ، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالمِنْحَةُ الوَكُوفُ، وَالفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، قَالَ: فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَأَطْعِمِ الجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: مُرْ بِالمَعْرُوفِ، وَانْهَ، عَن المُنْكَرِ، قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَاكَ؟ قَالَ: فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ.
لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ.١٠/٢٧٢
- باب: أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ.
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
الإسناد 2:أبو بكر ابن فورك عن عبد الله بن جعفر عن يونس بن حبيب عن أبو داود عن عيسى بن عبد الرحمن عن طلحة اليامى عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن جاء أعرابى إلى ٢١٣٥٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ
حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ
ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ
قالا: حدثنا عيسَى بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن طَلحَةَ اليامِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ
عَوسَجَةَ، عن البَراءِ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ اللهِ،
أخبِرْنِى بعَمَلٍ يُدخِلُنِى الجَنَّةَ. قالَ: "لَئن قَصَّرتَ فى الخُطبَةِ لَقَد عَرَّضتَ
المَسألَةَ، أعتِقِ النَّسَمَةَ وفُكَّ الرَّقَبَةَ" . قال: يا رسولَ اللهِ، أهُما سَواءٌ؟
قال: "لا، عِتقُ النَّسَمَةِ أن تَنفَرِدَ بها، وفَكُّ الرَّقَبَةِ أن تُعينَ فى ثَمَنِها، والمِنحَةُ
الوَكوفُ (١) ، والفَىءُ على ذِى الرَّحِمِ الظّالِمِ" (٢) . قال: فمَن يُطيقُ ذَلِكَ؟ قال:
"فأطعِمِ الجائعَ واسقِ الظَّمآنَ" . قال: فإِن لَم أستَطِعْ؟ قال: "مُرْ بالمعروفَ وانْهَ
عن المُنكَرِ" . قال: فمَن لَم يُطُقْ ذاكَ؟ قال: "
فكُفَّ لِسانَكَ إلا مِن خَيرِ" . لَفظُ
حَديثِ أبى داودَ (٣) .
بابٌ: أىُّ الرِّقابِ أفضَلُ؟
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
٢١٣١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ , أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاهِدُ , ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ , ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ , ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَا: ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ , عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ , قَالَ: "لَئِنْ أَقْصَرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ , §أَعْتِقِ النَّسَمَةَ , وَفُكَّ الرَّقَبَةَ" , قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , أَهُمَا سَوَاءٌ؟ قَالَ: "لَا , عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا , وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا , وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ , وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ" , قَالَ: فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: "فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ , وَاسْقِ الظَّمْآنَ" , قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: "مُرْ بِالْمَعْرُوفِ , وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ" , قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ؟ قَالَ: "فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ" لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ.
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
الإسناد 2:أبو بكر ابن فورك عن عبد الله بن جعفر عن يونس بن حبيب عن أبو داود عن عيسى بن عبد الرحمن عن طلحة اليامى عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن جاء أعرابى إلى ٢١٣٥٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ قالا: حدثنا عيسَى بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن طَلحَةَ اليامِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوسَجَةَ، عن البَراءِ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرْنِى بعَمَلٍ يُدخِلُنِى الجَنَّةَ. قالَ: "لَئن قَصَّرتَ فى الخُطبَةِ لَقَد عَرَّضتَ المَسألَةَ، أعتِقِ النَّسَمَةَ وفُكَّ الرَّقَبَةَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أهُما سَواءٌ؟ قال: "لا، عِتقُ النَّسَمَةِ أن تَنفَرِدَ بها، وفَكُّ الرَّقَبَةِ أن تُعينَ فى ثَمَنِها، والمِنحَةُ الوَكوفُ (¬١)، والفَئُ على ذِى الرَّحِمِ الظّالِمِ" (¬٢). قال: فمَن يُطيقُ ذَلِكَ؟ قال: "فأطعِمِ الجائعَ واسقِ الظَّمآنَ". قال: فإِن لَم أستَطِعْ؟ قال: "مُرْ بالمعروفَ وانْهَ عن المُنكَرِ". قال: فمَن لَم يُطُقْ ذاكَ؟ قال: "
فكُفَّ لِسانَكَ إلا مِن خَيرِ". لَفظُ حَديثِ أبى داودَ (¬٣).
بابٌ: أىُّ الرِّقابِ أفضَلُ؟
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
٢١٣١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاهِدُ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَا: ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: " لَئِنْ أَقْصَرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهُمَا سَوَاءٌ؟ قَالَ: " لَا، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ "، قَالَ: فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ "، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: " مُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ "، قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ.
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.