الطَّاعُونَ أَوِ السَّقَمَ رِجْزٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ , ثُمَّ بَقِيَ بَعْدُ بِالأَرْضِ فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الأُخْرَى ، فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ , وَمَنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا فَلا يُخْرِجَنَّهُ الْفِرَارُ مِنْهُ "
إنَّ هَذا يَعنِى الطّاعونَ أوِ السَّقَمَ رِجزٌ عُذِّبَ به بَعضُ الأُمَمِ قَبلَكُم ثُمَّ بَقِىَ بَعدُ بالأرضِ؛ فيَذهَبُ المَرَّةَ ويأتِى الأُخرَى، فمَن سَمِعَ به بأَرضٍ فلا يَقدَمَنَّ عَلَيه، ومَن وقَعَ بأَرضٍ وهو بها فلا يُخرِجَنَّه الفِرارُ مِنه "(٢). رَواه مسلمٌ فى" الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ
إنَّ هَذا يَعنِى الطّاعونَ أوِ السَّقَمَ رِجزٌ عُذِّبَ به بَعضُ الأُمَمِ قَبلَكُم ثُمَّ بَقِىَ بَعدُ بالأرضِ؛ فيَذهَبُ المَرَّةَ ويأتِى الأُخرَى، فمَن سَمِعَ به بأَرضٍ فلا يَقدَمَنَّ عَلَيه، ومَن وقَعَ بأَرضٍ وهو بها فلا يُخرِجَنَّه الفِرارُ مِنه" (¬٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ (¬١).