ذَهَبَ إِلَى تَضْمِينِ الْقَصَّارِ شُرَيْحٌ ، فَضَمِنَ قَصَّارًا احْتَرَقَ بَيْتُهُ ، فَقَالَ : تَضْمَنُنِي وَقَدِ احْتَرَقَ بَيْتِي ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : " أَرَأَيْتَ لَوِ احْتَرَقَ بَيْتُهُ كُنْتَ تَتْرُكُ لَهُ أَجْرَكَ ؟ "
١١٧٧٥- فِيمَا أَجَازَ لِي أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَن أَبِي العَبَّاسِ الأَصَمِّ، أَخبَرنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، عَن الشَّافِعِيِّ قَالَ: قَدْ ذَهَبَ إِلَى تَضْمِينِ القَصَّارِ شُرَيْحٌ، فَضَمَّنَ قَصَّارًا احْتَرَقَ بَيْتُهُ فَقَالَ: تُضَمِّنُنِي وَقَدِ احْتَرَقَ بَيْتِي، فَقَالَ شُرَيْحٌ: أَرَأَيْتَ لَوِ احْتَرَقَ بَيْتُهُ كُنْتَ تَتْرُكُ لَهُ أَجْرَكَ؟، أَخبَرنا بِهَذَا عَنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ لاَ يُثْبِتُ أَهْلُ الحَدِيثِ مِثْلَهُ أَنَّ عَلِيَّ بن أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الغَسَّالَ وَالصَّبَّاغَ وَقَالَ: لاَ يُصْلِحُ النَّاسَ إِلاَّ ذَلِكَ. أَخبَرنا إِبرَاهِيمُ بن أَبِي يَحيَى، عَن جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ ذَلِكَ. قَالَ: وَيُرْوَى عَن عُمَرَ تَضْمِينُ بَعْضِ الصُّنَّاعِ مِنْ وَجْهٍ أَضْعَفَ مِنْ هَذَا، وَلَمْ نَعْلَمْ وَاحِدًا مِنْهُمَا يَثْبُتُ. قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَن عَلِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُضَمِّنُ أَحَدًا مِنِ الأُجَرَاءِ مِنْ وَجْهٍ لاَ يَثْبُتُ مِثْلُهُ. وَثَابِتٌ عَن عَطَاءِ بن أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ: لاَ ضَمَانَ عَلَى صَانِعٍ، وَلاَ عَلَى أَجِيرٍ.
١١٧٧٥- فِيمَا أَجَازَ لِي أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَن أَبِي العَبَّاسِ الأَصَمِّ، أَخبَرنا الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَانَ، عَن الشَّافِعِيِّ قَالَ: قَدْ ذَهَبَ إِلَى تَضْمِينِ القَصَّارِ شُرَيْحٌ، فَضَمَّنَ قَصَّارًا احْتَرَقَ بَيْتُهُ فَقَالَ: تُضَمِّنُنِي وَقَدِ احْتَرَقَ بَيْتِي، فَقَالَ شُرَيْحٌ: أَرَأَيْتَ لَوِ احْتَرَقَ بَيْتُهُ كُنْتَ تَتْرُكُ لَهُ أَجْرَكَ؟، أَخبَرنا بِهَذَا عَنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ لاَ يُثْبِتُ أَهْلُ الحَدِيثِ مِثْلَهُ أَنَّ عَلِيَّ بن أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الغَسَّالَ وَالصَّبَّاغَ وَقَالَ: لاَ يُصْلِحُ النَّاسَ إِلاَّ ذَلِكَ. أَخبَرنا إِبرَاهِيمُ بن أَبِي يَحيَى، عَن جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ ذَلِكَ. قَالَ: وَيُرْوَى عَن عُمَرَ تَضْمِينُ بَعْضِ الصُّنَّاعِ مِنْ وَجْهٍ أَضْعَفَ مِنْ هَذَا، وَلَمْ نَعْلَمْ وَاحِدًا مِنْهُمَا يَثْبُتُ. قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَن عَلِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُضَمِّنُ أَحَدًا مِنِ الأُجَرَاءِ مِنْ وَجْهٍ لاَ يَثْبُتُ مِثْلُهُ. وَثَابِتٌ عَن عَطَاءِ بن أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ: لاَ ضَمَانَ عَلَى صَانِعٍ، وَلاَ عَلَى أَجِيرٍ.٦/١٢٢
ذَلِكَ. قال: ويُروَى عن عُمَرَ تَضمينُ بَعضِ الصُّناعِ مِن وجهٍ أضعَفَ مِن هذا، ولَم نَعلَمْ واحِدًا مِنهُما يَثبُتُ. قال: وقَد رُوِى عن علىٍّ مِن وجهٍ آخَرَ أنَّه كان لا يُضَمِّنُ أحَدًا مِنَ الأُجَراءِ مِن وجهٍ لا يَثبُتُ مِثلُه. وثابِتٌ عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أنَّه قال: لا ضَمانَ على صانِعٍ ولا على أجيرٍ (١) .
الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ لَا يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ مِثْلَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الْغَسَّالَ وَالصَّبَّاغَ وَقَالَ: لَا يُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا ذَلِكَ.
ذَلِكَ. قال: ويُروَى عن عُمَرَ تَضمينُ بَعضِ الصُّناعِ مِن وجهٍ أضعَفَ مِن هذا، ولَم نَعلَمْ واحِدًا مِنهُما يَثبُتُ. قال: وقَد رُوِى عن علىٍّ مِن وجهٍ آخَرَ أنَّه كان لا يُضَمِّنُ أحَدًا مِنَ الأُجَراءِ مِن وجهٍ لا يَثبُتُ مِثلُه. وثابِتٌ عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أنَّه قال: لا ضَمانَ على صانِعٍ ولا على أجيرٍ (¬١).
الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ لَا يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ مِثْلَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الْغَسَّالَ وَالصَّبَّاغَ وَقَالَ: لَا يُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا ذَلِكَ.