تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ , فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِنَجِيبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا ، وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدِ انْقَطَعَ بِهِ فَلا يَحْمِلُهُ , وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا "
بِالدِّيبَاجِ.
بِالدِّيبَاجِ.٥/٢٥٥
تَكونُ إبِلٌ لِلشَّياطينِ وبُيوتٌ لِلشَّياطينِ؛ فأَمَّا إبلُ الشَّياطينِ فقَد رأَيتُها يَخْرُجُ أحَدُكُم بنَجيباتٍ (٤) مَعَه قَد أسمَنَها، فلا يَعلو بَعيرًا مِنها، ويَمُرُّ بأَخيه قَدِ انْقُطِعَ به، فلا يَحمِلُه، وأَمّا بُيوتُ الشَّياطينِ فلَم أرَها" . كان سعيدٌ يقولُ: لا أُراها إلَّا هذه الأقفاصَ التى يَستُرُ النّاسُ بالدِّيباجِ (٥) .
§ "تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ , فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِنَجِيبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلَا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدِ انْقَطَعَ بِهِ فَلَا يَحْمِلُهُ , وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا" كَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ: لَا أُرَاهَا إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاصَ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ بِالدِّيبَاجِ
تَكونُ إبِلٌ لِلشَّياطينِ وبُيوتٌ لِلشَّياطينِ؛ فأَمَّا إبلُ الشَّياطينِ فقَد رأَيتُها يَخْرُجُ أحَدُكُم بنَجيباتٍ (¬٤) مَعَه قَد أسمَنَها، فلا يَعلو بَعيرًا مِنها، ويَمُرُّ بأَخيه قَدِ انْقُطِعَ به، فلا يَحمِلُه، وأَمّا بُيوتُ الشَّياطينِ فلَم أرَها". كان سعيدٌ يقولُ: لا أُراها إلَّا هذه الأقفاصَ التي يَستُرُ النّاسُ بالدِّيباجِ (¬٥).
تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ، فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِنَجِيبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلَا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدِ انْقَطَعَ بِهِ فَلَا يَحْمِلُهُ، وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا " كَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ: لَا أُرَاهَا إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاصَ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ بِالدِّيبَاجِ