السنن الكبري للبيهقي
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة
يَتَوَضَّأُ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلاثًا ، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ، وَغَسَلَ قَدْمَيْهِ ثَلاثًا ، وَخَلَّلَ أَصَابِعَ قَدْمَيْهِ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ "
السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
٢٩٧- وَمِنْهَا مَا أَخبَرنا أَبو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بن نَذِيرِ بن جَنَاحٍ القَاضِي بِالكُوفَةِ، أَخبَرنا أَبو جَعْفَرِ بن دُحَيْمٍ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن حَازِمٍ، أَخبَرنا أَبو غَسَّانَ مَالِكُ بن إِسماعِيلَ، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، عَن عَامِرِ بن شَقِيقٍ، يَعْنِي ابْنَ جَمْرَةَ، عَن شَقِيقِ بن سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثمَانَ بن عَفَّانَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلاَثًا، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، وَغَسَلَ قَدْمَيْهِ ثَلاَثًا، وَخَلَّلَ أَصَابِعَ قَدْمَيْهِ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
٢٩٧- وَمِنْهَا مَا أَخبَرنا أَبو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بن نَذِيرِ بن جَنَاحٍ القَاضِي بِالكُوفَةِ، أَخبَرنا أَبو جَعْفَرِ بن دُحَيْمٍ، أَخبَرنا أَحمَدُ بن حَازِمٍ، أَخبَرنا أَبو غَسَّانَ مَالِكُ بن إِسماعِيلَ، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، عَن عَامِرِ بن شَقِيقٍ، يَعْنِي ابْنَ جَمْرَةَ، عَن شَقِيقِ بن سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثمَانَ بن عَفَّانَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلاَثًا، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، وَغَسَلَ قَدْمَيْهِ ثَلاَثًا، وَخَلَّلَ أَصَابِعَ قَدْمَيْهِ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ.١/٦٣
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.