مصنف ابن ابي شيبه — ابن أبي شيبة

حديث من سنة.كوم بنسخه · ٧ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مصنف ابن ابي شيبه
سنة.كوم (القارئ) · بمطابقة نص الصفحة

" أَوَّلُ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ , ثُمَّ نَكَحَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ , ثُمَّ نَكَحَ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِمَكَّةَ ، وَبَنَى بِهَا بِالْمَدِينَةِ , ثُمَّ نَكَحَ بِالْمَدِينَةِ زَيْنَبَ بِنْتَ خُزَيْمَةَ الْهِلَالِيَّةَ , ثُمَّ نَكَحَ أُمَّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ , ثُمَّ نَكَحَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ , وَكَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ , ثُمَّ نَكَحَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ , وَهِيَ الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ نَكَحَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ , وَهِيَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، ثُمَّ نَكَحَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، وَكَانَتِ امْرَأَةَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ , تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَكَحَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ , وَأُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ , وَالْكِنْدِيَّةَ , وَامْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ , وَكَانَ جَمِيعُ مَنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ امْرَأَةً "

مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة

أَوَّلُ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، ثُمَّ نَكَحَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، ثُمَّ نَكَحَ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِمَكَّةَ وَبَنَى بِهَا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ نَكَحَ بِالْمَدِينَةِ زَيْنَبَ بِنْتَ خُزَيْمَةَ الْهِلاَلِيَّةَ، ثُمَّ نَكَحَ أُمَّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، ثُمَّ نَكَحَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَكَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ نَكَحَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ، وَهِيَ الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، ثُمَّ نَكَحَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَي، وَهِيَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ نَكَحَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ وَكَانَتِ امْرَأَةَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ وَنَكَحَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ وَأُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، وَالْكِنْدِيَّةَ، وَامْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ، وَكَانَ جَمِيعُ مَنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ امْرَأَةً مَسْلَمَةُ. - ملحق فيه زيادات مسلمة بن القاسم عَلَى كتاب الأوائل

مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة

أول امرأة تزوجها رسول الله (ص) خديجة بنت خويلد ، ثم نكح سودة بنت زمعة ، ثم نكح عائشة بنت أبي بكر بمكة وبني بها بالمدينة ، ثم نكح بالمدينة زينب بنت خزيمة الهلالية ، ثم نكح أم سلمة بنت أبي أمية ، ثم نكح جويرية بنت الحارث من بني المصطلق ، وكانت مما أفاء الله عليه ، ثم نكح ميمونة بنت الحارث ، وهي التي وهبت نفسها للنبي (ص) ، ثم نكح صفية بنت حيي ، وهي مما أفاء الله عليه يوم خبير ثم نكح زينب بين جحش وكانت امرأة زيد بن حارثة ، توفيت زينب بنت خزيمة قبل النبي (ص) ، ونكح حفصة بنت عمر ، وأم حبيبة بنت أبي سفيان ، والكندية ، وامرأة من كلب ، وكان جميع من تزوج أربع عشرة امرأة.

مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة

أَوَّلُ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، ثُمَّ نَكَحَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، ثُمَّ نَكَحَ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِمَكَّةَ وَبَنَى بِهَا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ نَكَحَ بِالْمَدِينَةِ زَيْنَبَ بِنْتَ خُزَيْمَةَ الْهِلاَلِيَّةَ، ثُمَّ نَكَحَ أُمَّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، ثُمَّ نَكَحَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَكَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيهِ، ثُمَّ نَكَحَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ، وَهِيَ الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، ثُمَّ نَكَحَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَي، وَهِيَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيهِ، ثُمَّ نَكَحَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ وَكَانَتِ امْرَأَةَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ وَنَكَحَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ وَأُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، وَالْكِنْدِيَّةَ، وَامْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ، وَكَانَ جَمِيعُ مَنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ امْرَأَةً. - ملحق فيه زيادات مسلمة بن القاسم عَلَى كتاب الأوائل

مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة

وَنَكَحَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ , وَأُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ , وَالْكِنْدِيَّةَ , وَامْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ , وَكَانَ جَمِيعُ مَنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ امْرَأَةً» حَدَّثَنَا

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة
أبي عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير

٣٨٧٨٧ - حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: أول امرأة تزوجها رسول اللَّه ﷺ خديجة بنت خويلد، ثم نكح سودة بنت زمعة، ثم نكح عائشة بنت أبي بكر بمكة وبنى بها بالمدينة، ثم نكح بالمدينة زينب (بنت) (¬١) خزيمة الهلالية، ثم نكح أم سلمة بنت أبي أمية، ثم نكح جويرية بنت الحارث من بني المصطلق، وكانت مما أفاء اللَّه عليه، ثم نكح ميمونة بنت الحارث، وهي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ (¬٢)، ثم نكح صفية بنت (حيي) (¬٣)، وهي مما أفاء اللَّه عليه (¬٤)، ثم نكح زينب بنت جحش وكانت امرأة زيد بن حارثة، توفيت زينب بنت خزيمة قبل النبي ﷺ، ونكح حفصة بنت عمر، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، والكندية، وامرأة من كلب، وكان جميع من تزوج أربع عشرة امرأة (¬٥).

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت
المدوَّنة · بمطابقة نص الصفحة

خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ , ثُمَّ نَكَحَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ , ثُمَّ نَكَحَ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِمَكَّةَ وَبَنَى بِهَا بِالْمَدِينَةِ , ثُمَّ نَكَحَ بِالْمَدِينَةِ زَيْنَبَ بِنْتَ خُزَيْمَةَ الْهِلَالِيَّةَ , ثُمَّ نَكَحَ أُمَّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ , ثُمَّ نَكَحَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ , وَكَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ , ثُمَّ نَكَحَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ , وَهِيَ الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ نَكَحَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ , وَهِيَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ خَيْبَرَ ثُمَّ نَكَحَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ وَكَانَتِ امْرَأَةَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ , تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَكَحَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ , وَأُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ , وَالْكِنْدِيَّةَ , وَامْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ , وَكَانَ جَمِيعُ مَنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ امْرَأَةً» حَدَّثَنَا

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.