- حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا مَسِيحُ بْنُ حَاتِمٍ الْعُكْلِيُّ ، بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنِي حَمَّادٌ الْأَرْقَطُ ، رَجُلٌ صَالِحٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، زَوْجِ جَبْرَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِعَائِشَةَ : تَقُولِينَ الشِّعْرَ وَأَنْتِ ابْنَةُ الصِّدِّيقِ وَلَا تُبَالِينَ ، وَتَقُولِينَ الطِّبَّ فَمَا عِلْمُكِ فِيهِ ؟ فَقَالَتْ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْقَمُ فَتَفِدُ عَلَيْهِ وُفُودُ الْعَرَبِ ، فَيَصِفُونَ لَهُ فَأَحْفَظُ ذَلِكَ .
كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، ولعل الصواب : (خلاد بن يزيد) كما عند الطبراني ، والله أعلم في طبعة دار المعرفة : (خيرة) وفي النسخ الخطية غير منقوط ، والصواب المثبت وهو الموافق لمصادر الترجمة ، والله أعلم .