460 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ ،
أَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُحَدِّثُونَ أَنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يَرْغَبُونَ - يَعْنِي فِي النَّفِيرِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُعْطُونَ مَفَاتِيحَهُمْ ضَمْنَاهُمْ ، وَيَقُولُونَ لَهُمْ : قَدْ أَحْلَلْنَا لَكُمْ ، [ثُمَّ ذَكَرَ] نَحْوَهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ ( 16502 ) .
كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: نا . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: حدثني . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي ، زيادة: الآية . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: يوعبون . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: فذكر .