شرح مشكل الآثار — الطحاوي

4893 - وَوَجَدْنَا الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، نِسْبَةُ خَوْلَةَ إِلَى ثَامِرٍ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ الَّذِي نُسِبَ إِلَيْهِ فِيمَا رَوَيْنَا قَبْلَ هَذَا ، كَانَ يُلَقَّبُ بِثَامِرٍ ، فَرَوَى بَعْضُهُمْ حَدِيثَهَا بِحَقِيقَةِ اسْمِ أَبِيهَا ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِاللَّقَبِ الَّذِي كَانَ يُلَقَّبُ بِهِ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا قَوْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَذَكَرَ الْمَالَ وَهُوَ مُذَكَّرٌ بِمِثْلِ مَا يُذَكَّرُ بِهِ الْمُؤَنَّثُ ، فَقَالَ : خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَلَمْ يَقُلْ خَضِرًا حُلْوًا ، فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ عَلَى رَدِّهِ الْمَالَ إِلَى الدُّنْيَا ، إِذْ كَانَ الْمَالُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِيهَا ، وَوَكَّدَ ذَلِكَ بِمَا تُؤَكِّدُ الْعَرَبُ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تُؤَكِّدُهَا ، فَإِنَّهَا كَانَتْ إِذَا أَرَادَتْ ذَلِكَ اسْتَعْمَلَتْ فِيهِ مِثْلَ هَذَا فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ جَمِيعًا ، فَتَقُولُ فِي الْخَيْرِ : فُلَانٌ عَلَّامَةٌ ، وَفُلَانٌ نَسَّابَةٌ ، وَتَقُولُ فِي الشَّرِّ : فُلَانٌ هُمَزَةٌ ، فُلَانٌ لُمَزَةٌ ، فِي أَشْيَاءَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ ، فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْهَا كِفَايَةٌ وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ أَيْضًا .