شرح مشكل الآثار — الطحاوي

3153 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ : فَكَانَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ خِلَافُ مَا فِي أَسَانِيدِ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مِمَّا يَرْجِعُ إِلَى الْأَوْزَاعِيِّ ؛ لِأَنَّ فِي هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ ، وَفِي مَا قَبْلَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَسَانِيدِ فِيهِ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْهُمْ مَعْمَرٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ .