مصنفه
جوامع الكلم · هذه النسخة وحدها
36730 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ :
كَانَ أَبِي مُعْجَبًا بِخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَةِ : إِنَّكَ لَتَعْجَبُ بِهَذَا الرَّجُلِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّهُ نَشَأَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ فَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهَا ، قَالَ : وَكَانَ تَكَنَّى أَبَا مَرْزُوقٍ : فَقَالَ لَهُ رَبِيعٌ : حَوِّلْهَا ، قَالَ : فَقَالَ خَلَفٌ : فَاكْنِنِي ، قَالَ : أَنْتَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد وأشار محقق طبعة دار القبلة أنه الصواب ، ولعل الصواب : ( إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد ) كما عند المزي في تهذيب الكمال في ترجمة خلف بن حوشب ، والله أعلم كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يكنى .
نصٌّ مُستخرَج من مخزن «جوامع الكلم»: الكلمات كما هي، والمسافات مُعاد بناؤها · reconstructed from the encyclopedia's store