سننه الكبير — البيهقي

- وَهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ تَقْوِيمَ الْبُضْعِ عَلَيْهِ ، فَيَرْجِعُ إِلَى الْمَهْرِ ، غَيْرَ أَنَّ وَكِيعًا رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ نُمَيْرٍ وَهُوَ اسْمُ أَبِي السَّرِيَّةِ - فَقَالَ :

سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ جَارِيَةٍ كَانَتْ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا أَحَدُهُمَا قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ ، يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَتَهَا وَيَأْخُذُهَا . ( أَنْبَأَنِيهِ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ إِجَازَةً ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ ، أَنْبَأَ أَبُو زُهَيْرٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ وَكِيعٍ . فَذَكَرَهُ . وَهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ إِذَا حَمَلَتْ مِنْهُ - وَاللهُ أَعْلَمُ .

كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : ( بن زهير )