بَابُ لَا تُنْكَحُ أَمَةٌ عَلَى حُرَّةٍ ، وَتُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ . - ( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَائِينِيُّ الرَّازِيُّ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ .
كذا في الطبعة الهندية وطبعة العلمية والنسخة البديعية ، والذي في نسخة دار الكتب : ( عامر الأحول ) وهو الموافق لما في إتحاف البوصيري عن مسدد والمصنف ، وفي المطالب والتلخيص الحبير لابن حجر وكذا أخرجه ابن جرير في تفسيره . فإن كان عاصم أخص بالرواية عن الحسن من عامر ؛ فلم نقف على رواية للدستوائي عن عاصم ، فلعل الصواب في هذا الموضع : ( عامر ) . والله أعلم