سننه الكبير — البيهقي

- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، فِي التَّنَحْنُحِ ، دُونَ ذِكْرِ أَبِي زُرْعَةَ فِي إِسْنَادِهِ ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْجِيزِيُّ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ . وَرَوَاهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي التَّسْبِيحِ . وَزَادَ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ . وَكَيْفَمَا كَانَ فَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ .

كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : (الحبري) كما في ترجتمه في تاريخ الإسلام (21 / 158) برقم (223).