الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
حديث سجَّله التقسيم ولم يُحلَّل إسناده.

١٤٩٣ - عن أنس بن مالك، قال: خرجنا نصرخ بالحج، فلما قدمنا مكة، أمرنا رسول الله ﷺ أن نجعلها عمرة، وقال: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لجعلتها عمرة، ولكن سقت الهدى، وقرنت بين الحج والعمرة" (¬٢). صحيح. - أخرجه: أحمد ٣/ ١٤٨ (١٢٥٠٢)، قال: حدثنا أسود بن عامر، وحسن بن موسى، وفي ٣/ ٢٦٦ (١٣٨١٣)، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. وأبو يعلى (٤٣٤٥)، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى. وأبو عوانة (كما في إتحاف المهرة) ٢/ ٣٩٥ (١٩٧٤)، عن أبي أمية، قال: حدثنا الحسن بن موسى، والنفيلي. (ح)، وعن عباس الدوري، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٥٣، قال: حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا الحسن بن موسى، وابن نفيل. والطبراني في "المعجم الأوسط" (١٠٧٣)، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو جعفر. والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ٤٤٠، قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد. والضياء المقدسي في "المختارة" ٧/ ٢٨٧ (٢٧٤٣)، قال: أخبرنا محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشي، إن سعيد بن أبي الرجاء أخبرهم، قال: أنبأنا عبد الواحد بن أحمد البقال، قال: أنبأنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، قال: أنبأنا جدي إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا الحسن بن موسى. وفي ٧/ ٢٨٧ - ٢٨٨ (٢٧٤٤)، قال: وأخبرنا محمد بن أحمد بن نصر، أن أبا علي الحداد أخبرهم وهو حاضر، قال: أنبأنا أبو نعيم، قال: أنبأنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمان، هو ابن عقال الحراني، قال: حدثنا أبو جعفر النفيلي (¬١). وفي ٧/ ٢٨٨ (٢٧٤٥) قال: وأخبرنا زاهر بن أحمد، أن الحسين الخلال أخبرهم، قال: أنبأنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب. خمستهم: (أسود بن عامر، والحسن بن موسى، وأحمد بن عبد الملك، وأبو جعفر النفيلي)، قالوا: حدثنا زهير بن معاوبة أبو خيثمة، عن أبي إسحاق، عن أبي أسماء الصيقل، عن أنس بن مالك، فذكره.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.