٢ - ما ذكره البخاري من عدم معرفة سماع قتادة من ابن بريدة، وسماع ابن بريدة من سليمان. وفيه سليمان بن الربيع العدوي ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وسكتا عنه، وذكره ابن حبّان في الثقات. وعليه فالحديث بإسناد أبي داود الطيالسي ضعيف أيضًا. وللحديث شواهد عديدة يرتقي بها الحديث إلى الحسن لغيره، منها: ما رواه البخاري في صحيحه (٦/ ٧٣١: ٣٦٤٠)، (١٣/ ٣٠٦: ٧٣١١)، (١٣/ ٤٥١: ٧٤٥٩ الفتح)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٢٣: ١٧١)، وأحمد في مسنده (٤/ ٢٤٤، ٢٤٨، ٢٥٢) من حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله، وهم ظاهرون. وهذا أحد ألفاظ البخاري. وللحديث طرق أخرى عن عدة من الصحابة، منها ما هو في صحيح البخاري، وأكثرها في صحيح مسلم. وانظر: السلسلة الصحيحة للألباني (١/ ٤٧٨: ٢٧٠، ٤/ ص ٥٩٧)، وما بعدها. [٢] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، حدَّثنا معاذ بن هشام، به، بنحوه (١)