١١١٨ - [٣] وَرَوَى الإِمام أَحْمَدُ قِصَّةَ النَّهْيِ عَنِ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنِ (١) الْبَيَاضِيِّ. وَاخْتُلِفَ فِي أَبِي حَازِمٍ [هذا ففي أكثر الروايات] (٢) أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ وَاسْمُهُ (٣) دِينَارٌ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ (٤) أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي هُذَيْلٍ (٥). وَاللَّهُ أعلم. ١١١٨ - [٣] تخريجه: رواه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٨٠) باب العمل في القراءة، والإمام أحمد (٤/ ٣٤٤)، قال: قرأت على عبد الرحمن بن مهدي: مالك به. وروى أبو داود في سننه (٢/ ٣٨: ١٣٣٢) من حديث أبي سعيد: اعتكف رسول الله ﷺ في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضًا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو الصلاة. ورواه النسائي في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٣/ ٤٩٥: ٤٤٢٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ٣١٨). وقد ورد في تحديد ليلة القدر بليلة ثلاث وعشرين حديث عبد الله بن أنيس رواه = = مسلم (٢/ ٨٢٧: ١١٦٨)، ومالك (١/ ٣٢٠)، وأحمد (٣/ ٤٩٥)، وأبو داود (٢/ ٥١: ١٣٧٩)، وابن خزيمة (٣/ ٣٢٨: ٢١٨٥)، والبيهقي (٤/ ٣٠٩)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٥٠: ٧٦٨٩)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١٤) و (٣/ ٧٣). ومن حديث سعيد بن المسيب مرسلًا، رواه عبد الرزاق (٤/ ٢٤٩: ٧٦٨٧). ومن حديث ابن عباس موقوفًا رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٧٥)، وأحمد (١/ ٢٥٥: ٢٣٠٢) و (١/ ٢٨٢: ٢٥٤٧). ومن حديث أنس رواه أبو يعلى (٦/ ٣٧٦: ٣٧١٢).