زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
حديث سجَّله التقسيم ولم يُحلَّل إسناده.

٩ - "التقريب" (٢/ ٢٥٣) وقال: "ضعيف، من السادسة" / ق. وفيه صاحب الترجمة (الهُذَيْل بن ميمون الجُعْفِيّ الكوفي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له ابن حَجَر في "تعجيل المنفعة" ص ٢٨٢، ولم يذكر فيه سوى قول عبد اللَّه بن أحمد الذي في الإسناد: "شيخ قديم كوفي" . و(القاسم) هو (ابن عبد الرحمن الدِّمَشْقِيّ أبو عبد الرحمن) : صدوق يُرْسِلُ كثيرًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٢٧) . التخريج: رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٥٩) من الطريق التي رواها الخطيب عنه. ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٨١) رقم (٧٩٢٣) ، من طريق عبيد اللَّه بن يزيد المقرئ الدِّمَشْقِيّ، حدَّثنا صَدَقَة بن عبد اللَّه، عن الوليد بن جَمِيل قال: سمعت القاسم بن عبد الرحمن يحدِّث عن أبي أُمَامَة مرفوعًا، فذكر نحوه. أقول: في إسناده: (صَدَقَة بن عبد اللَّه السَّمِين الدِّمَشْقِيّ) ، وهو ضعيف. انظر ترجمته في: "التهذيب" (٤/ ٤١٥ - ٤١٦) ، و "التقريب" (١/ ٣٦٦) . كما أنَّ فيه أيضًا (الوليد بن جَمِيل الفَلَسْطِينيّ) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٣٢) : "صدوق يخطئ" . ورواه الطبراني في "الكبير" (٨/ ٢٥٤ - ٢٥٥) رقم (٧٨٦٤) مختصرًا، من طريق محمد بن عبيد اللَّه العَرْزَمِيّ، عن عبيد اللَّه بن زَحْر، به. أقول: في إسناده (محمد بن عبيد اللَّه العَرْزَمِيّ) ، وهو متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٣) . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٥٩) و (١٠/ ٢٦٢) : رواه أحمد والطبراني بنحوه باختصار، وفيهما مُطَّرِح بن يزيد، وعليّ بن يزيد الأَلْهَانِيّ، وكلاهما مجمع على ضعفه. ويدلُّك على ضعف هذا -يعني الحديث-: أنَّ عبد الرحمن بن عوف، أحد أصحاب بدر والحُدَيْبِيَة، وأحد العشرة، وهم أفضل الصحابة والحمد للَّه ". أقول: (مُطَّرِح بن يزيد) ليس في إسناد الطبراني من طريقيه. و (عليّ بن يزيد الأَلْهَانِيّ) هو في الطريق الثاني عنده فقط!! غريب الحديث: قوله:" خشفة "قال ابن الأثير في" النهاية "(٢/ ٣٤) الخَشْفَةُ بالسكون: الحِسُّ والحركة. وقيل هو الصوت. والخَشَفَةُ بالتحريك: الحركة، وقيل هما بمعني، وكذلك الخَشْف ". * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.