٥ - "اللسان" (٤/ ٢٥٧ - ٢٥٨) -وهو من زوائده على "الميزان" - وقال: "قال صالح بن أحمد في" طبقات أهل هَمْدَان ": سمعت منه مع أبي، وكان يأخذ الدَّراهم على نسخة الرِّضَى، وتكلَّموا فيه، ومحلُّه عندنا الصدق" . وفيه (محمد بن يوسف بن وَاقِد الفِرْيَابي الضَّبِّيّ) ، وهو كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٢١) : "ثقة فاضل، إلَّا أنَّه أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدَّم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق" / ع. وقال ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٣٧) : "الفِرْيَابِيُّ له عن الثَّوْريّ إفرادات، وله حديث كثير عن الثَّوْريّ، وقد قُدِّم الفِرْيَابيُّ على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه، وقالوا: الفِرْيَابي أعلم بالثَّوْريِّ منهم" . وفي "التهذيب" (٩/ ٥٣٧) : "قال بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثًا من حديث سفيان" . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (نافع بن عليّ السَّرْوِيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و (محمد بن يحيى الطُّوسِيّ) لم أتبينه. و (أبو وائل) هو (شقيق بن سَلَمَة الأَسْدِيّ الكوفي) : ثقة مُخَضْرَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٧٧) . وباقي رجال الإسناد ثقات. التخريج: ذكره الدَّيْلَمِيّ في "الفردوس" (١/ ٧٢) رقم (٢١١) . وعزاه في "كنز العُمَّال" (٦/ ٤٤٣) رقم (١٦٤٥٢) إلى الحافظ أبي الفتيان الدِّهِسْتَانِيّ في كتاب "فضل السلطان العادل" ، والخَلِيليّ، والرَّافِعِيّ، أيضًا. * * *