٩ - "التقريب" (١/ ٢٨٧) وقال: "ليِّن الحديث، من الثامنة" / ق. وفيه كذلك صاحب الترجمة (بُنَان) ولم ينسب، ولم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. التخريج: لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٩٤٧) إليه وحده، بذكر المرفوع عنه فحسب. وله شواهد عِدَّةٌ بمعناه، انظرها في: "جامع الأصول" (١١/ ٧٥٥ - ٧٥٧) ، و "مجمع الزوائد" (٨/ ١٠٩ - ١١٠) ، و "المطالب العالية" (٢/ ٢٨٢) . ومن هذه الشواهد، ما رواه مسلم في اللباس، باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه (٣/ ١٦٧٣) رقم (٢١١٨) عن ابن عبَّاس قال: "رأى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم حِمَارًا مَوْسُومَ الوَجْهِ فَأَنْكَرَ ذلكَ قال: فواللَّه لا أَسِمُهُ إلَّا في أَقْصى شيءٍ مِنَ الوَجْهِ. فَأَمَرَ بِحِمَارٍ له فَكُوِيَ في جَاعِرَتَيْه، فهو أَوَّلُ مَنْ كَوَى الجَاعِرَتَيْنِ" . غريب الحديث: قوله: "الجَاعِرَتَيْنِ" : "الجَاعِرَاتَانِ: موضع الرَّقْمَتَيْنِ من اسْتِ الحِمَارِ، وهو مضرب الفرس بِذَنَبِهِ على فخذيه، وقيل: هما حرفا الوَرِكين المشرفان على الفخذين" . "جامع الأصول" (١١/ ٧٥٦) . وانظر "النهاية" (١/ ٢٧٥) . * * *