٦ - " فيض القدير "للمُنَاوي (٢/ ١٩٤) وفيه عن العِرَاقي:" ضعيف ". وقال ابن القَطَّان:" لا يُعْرَفُ حاله في الحديث ". التخريج: رواه البزَّار في" مسنده" (٢/ ٣٨٧) رقم (١٩١٣) -من كشف الأستار-، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧٣) -في ترجمة (محمد بن سليمان بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) -، وعنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية "(٢/ ٣٣)، وابن عساكر في" تاريخ دمشق "(١٥/ ٣٩١) -مخطوط-، من طريق صالح النَّاجي عن محمد بن سليمان، به. قال البزَّار:" لا نعلمه يُرْوَى عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا بهذا الإسناد، ولم يشارك أحد محمد بن سليمان فيه، وكان أمير البصرة. وهذا إنما كتبناه لأنَّا لم نحفظه إلَّا من هذا الوجه ". وقال العُقَيْلِي:" ليس يُعْرَفُ بالنقل -يعني محمد بن سليمان-، وحديثه هذا غير محفوظ، ولا يُعْرَفُ إلّا به ". وقال ابن الجَوْزي:" هذا الحديث لا أصل له. ومحمد بن سليمان لا يُعْرَفُ بالنقل ". ثم ذكر قول العُقَيْلِي السابق. ورواه ابن عساكر في" تاريخ دمشق" (١٥/ ٣٩١) -مخطوط-، من طريق إبراهيم بن مسلم بن رشيد، عن صالح النَّاجي، عن محمد بن سليمان، به، بنحوه. ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/ ١٦٣) رقم (١٣٠١) مطوَّلًا، من طريق محمد بن صُدْرَان السَّلِيمِيّ، عن صالح بن زياد النَّاجي، عن محمد بن سليمان بن عليّ، عن أبي أيوب، عن أبيه، عن جدِّه، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بنحوه. قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سليمان إلَّا صالح، تفرَّد به محمد بن صُدْرَان" . قال الهيثمي في "مجمع الزاوئد" (٨/ ١٦٣) بعد أن عزاه للطبراني في "الأوسط" : "وفيه محمد بن سليمان، وقد ذكروا هذا من مناكير حديثه" . وحُرِّفَ فيه "عبد اللَّه بن عبَّاس" إلى: "عبد اللَّه بن عبد اللَّه" . والحديث ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٥٣٢) في ترجمة (محمد بن سليمان) ، وقال: "هذا موضوع" . وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ١٨٨ - ١٨٩) وقال: "وأغرب عبد الحق في" الأحكام "فأورد حديثه هذا في كتاب الطهارة في باب التيمم، وصَحَّفَ فيه تصحيفًا شنيعًا، تعقَّبه ابن القَطَّان وبالغ في الإِنكار عليه وهو معذور" . * * *