١٥ - "التقريب" (١/ ٣٢١) وقال: "ضعيف، من السابعة" / د ت س. وفيه صاحب الترجمة (أحمد بن عبد اللَّه التَّمَّار) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(سعيد) هو (ابن المسيَّب بن حَزْن القُرَشِيّ المَخْزُومِيّ أبو محمد) : إمام عَلَمٌ، سيِّد التابعين في زمانه، ثَبْت حجَّة فقيه، خرَّج له الستة، وتوفي بعد التسعين وقد ناهز الثمانين. انظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (١١/ ٦٦ - ٧٥) ، و "السِّيَر" (٤/ ٢١٧ - ٢٤٦) ، و "التهذيب" (٤/ ٨٤ - ٨٨) ، و "التقريب" (١/ ٣٠٥ - ٣٠٦) . التخريج: رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٠١) -في ترجمة (سليمان بن أَرْقَم) - من طريق محمد بن سَلَمَة، عن سليمان بن أَرْقَم، عن الزُّهْرِيّ، عن سعيد بن المُسَيَّب، عنه، به. ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" من الطريق المتقدِّم -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٤/ ١٦٥ - ١٦٦) رقم (٢٢٦٦) -، دون قوله: "والسلطان وليُّ من لا وليَّ له" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٨٦) بعد أن ذكره معزوًا له: "وفيه سليمان بن أَرْقَم وهو متروك" . وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٩١٦) إلى الخطيب وحده. والشطر الأول منه: "لا نِكَاحَ إلَّا بوليٍّ" ، صَحَّحَهُ جَمْعٌ من الأئمة، منهم: عليّ بن المَدِيني، والتِّرْمِذِي، وابن خُزَيْمة. وقد سبق الكلام عليه في حديث (١٩٤) . والشطر الثاني منه: "وشَاهِدَيْ عَدْلٍ" ، صحيح بمجموع طرقه وشواهده. وسيأتي الكلام عليه في حديث (١٨٤٠) . أما الشطر الأخير: "والسُّلْطَان وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ" صحيح كذلك، وله شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (١١/ ٤٥٧) ، و "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٨٥ - ٢٨٧) ، و "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١٥٦ - ١٥٧) . ومن هذه الشواهد، ما رواه أبو داود في النكاح، باب في الولي (٢/ ٥٦٦ - ٥٦٨) رقم (٢٠٨٣) ، والتِّرْمِذِيّ في النكاح، باب ما جاء لا نكاح إلَّا بوليٌّ (٣/ ٣٩٨ - ٣٩٩) رقم (١١٠٢) ، وابن ماجه في النكاح، باب لا نكاح إلَّا بوليٍّ (١/ ٦٠٥) رقم (١٨٧٩) ، عن السيدة عائشة مطوَّلًا، وفيه: "فإنِ اشْتَجَرُوا فالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ" . قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن" . * * *