٥ - "لسان الميزان" (٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨) وفيه عن مُسَلَمَة بن قاسم: "تَكَلَّمَ فيه أهل الحديث وقالوا: لم يدرك المشايخ الذين حَدَّثَ عنهم" . قال الخطيب عقب روايته له: "قوله:" ولو كان لكنته "زيادة لا نعلم رواها إلَّا ابن أبي الأَزْهَر" . و (أبو أُوَيْس) هو (عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أُوَيْس الأَصْبَحِي المَدَني) : صدوق يهم. وستأتي ترجمته في حديث (٦٦٩) . و (أبو القاسم الأَزْهَرِيُّ) هو (عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الصَّيْرَفي) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٦٧٦) . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل" (١/ ٢٢٥) عن الخطيب من طريقه الثاني، ونقل قوله المتقدِّم في أمر الزيادة ومزيدها. وذكره ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٩٧) -في الفصل الثالث، وهو ما اشتمل على الأحاديث التي زادها السيوطي على ابن الجَوْزي-، وعزاه للخطيب وحده، ونقل قوله المتقدِّم بكون الزيادة لم يروها إلَّا ابن أبي الأَزْهَر. والحديث عن جابر، بدون زيادة "ولو كان لكنته" ، رواه التِّرْمِذِيّ في المناقب، باب مناقب عليّ بن أبي طالب (٥/ ٦٤٠ - ٦٤١) رقم (٣٧٣٠) ، وأبو بكر الشافعي في "فوائده" -المعروفة باسم "الغَيْلانِيَّات" - (١/ ١١٦) رقم (١٢٨) . قال التِّرْمِذِيّ: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن سعد، وزيد بن أرقم، وأبي هريرة، وأم سَلَمَة" . والحديث صحيح من دون هذه الزيادة، رواه جماعة من الصحابة، وسيأتي برقم (٤٣٨) . * * *