٥ - "اللسان" (٥/ ٤٢٩ - ٤٣٠) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن حامد بن محمد السُّلَمِي الخُرَاسَاني أبو أحمد) قال عنه الخطيب: ورد بغداد حاجًّا وحَدَّثَ بها عن محمد بن يزيد السُّلَمِي النَّيْسَابُوري وغيره أحاديث منكرة". ونقله عنه في "الميزان" (٣/ ٥٠٦) ، و "اللسان" (٥/ ١١٢) . وقال الحافظ الخطيب عقبه: "لم أكتب هذا الحديث إلَّا من هذا الوجه، وهو باطل موضوع. ومحمد بن يزيد متروك الحديث. وسليمان بن قيس وأبو المعلّى: مجهولان. وأَبَان بن أبي عياش: رُمِي بالكذب" . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٩) ، وأبو المُؤَيَّد الخُوَارِزْمِيّ في أوَّل "جامع المسانيد" (١/ ١٥) ، كلاهما عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. ثم نقل ابن الجوزي كلام الخطيب السابق. وذكره ابن عدي في "الكامل" (١/ ١٨٢) -في ترجمة (أحمد بن عبد اللَّه الهَرَوي الجُوْبَارِيّ) - فقال: "وَحَدَّثَ أحمد الجُوْبَارِيّ هذا، عن أبي يحيى المُعَلِّم، عن حُمَيْد، عن أنس، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:" يكون في أُمَّتي رجل يقال له النُّعْمَان بن ثابت يُكْنَى أبا حَنِيفة يُجَدِّدُ اللَّه سُنَّتي على يديه ". أقول: (أحمد بن عبد اللَّه الهروي الجُوْبَارِيّ -ويقال: الجُوَيْبَارِيّ - أبو علي-) ترجم له في: