٣ - "السِّيَر" (٩/ ٢٧٩ - ٢٨١) . كما أنَّ فيه (يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصْري) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٤١٦) . التخريج: رواه ابن جُمَيْع الصَّيْدَاوي في "المعجم الشيوخ" ص ٣٠١ رقم (١٢٦) ، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٦٠٦) -مخطوط-، عن عبد اللَّه بن عليّ الخُزَاعي أبي القاسم، عن إبراهيم بن كثير، عن الحسن بن هانئ، عن حمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت البُنَاني، عن أنس مرفوعًا. قال ابن عساكر عقبه: "أظن أنّ ابن جُمَيْع حفظ كنية الخُزَاعي، ولم يحفظ اسمه فسمَّاه (عبد اللَّه) ، وهو عندي (إسماعيل بن عليّ) . وقد ذكر أبو بكر الخطيب: أنّ ابن جُمَيْع روى عن إسماعيل هذا. فلعل الوهم ممن خرَّج المعجم لابن جُمَيع، لا منه، واللَّه أعلم" . وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الكبير" (٢/ ١٠٤) عند كلامه على حديث جابر مرفوعًا: "لا يموتن أحدكم إلّا وهو يحسن الظنَّ باللَّه" . قال: "وفي الباب عن أنس رويناه في" الخِلَعيَّات " (١) بسند فيه نظر" . أقول: والشطر الأول من الحديث، رواه مسلم في صفة الجنَّة، باب الأمر بحسن الظن باللَّه تعالى عند الموت (٤/ ٢٢٠٥) رقم (٢٨٧٧) -واللفظ له-، وأبو داود في الجنائز، باب ما يستحب من حسن الظن باللَّه عند الموت (٣/ ٤٨٤ - ٤٨٥) رقم (٣١١٣) ، وأحمد في "المسند" (٣/ ٢٩٣، ٣٣٠) وغير موضع، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ١٥ - ١٦) رقم (٦٣٥ و ٦٣٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" رقم (١٩٠٧ و ١٩٤٢ و ٢٠٥٣) ، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" ص ٢٤٦ رقم (١٧٧٩) ، وابن ماجه في الزهد، باب التوكل واليقين (٢/ ١٣٩٥) رقم (٤١٦٧) ، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٢٥٥) ، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "حسن الظن باللَّه عزّ وجلّ ص ١٣ رقم (١) ، والقُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (٢/ ٨٦) رقم (٩٣٨) ، وابن المبارك في "الزهد" ص ٣٦٦ رقم (١٠٣٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٧٨) ، وفي "شُعَب الإِيمان" (٣/ ٢٣٤) رقم (٩٨٠) ، وفي "الآداب" ص ٤٦٩ رقم (١٠٦٠) ، وابن الجَعْد في مسنده (٢/ ١٠٧٠) رقم (٣٠٩٧) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْية" (٨/ ١٢١) ، عن جابر بن عبد اللَّه قال: سمعت النبيَّ صَّلى اللَّه عليه وسلَّم قبل وفاته بثلاث يقول: "لا يَمُوتَنَّ أحدُكُمْ إلّا وهو يُحْسِنُ باللَّه الظَنَّ" . * * *