جامع الرويات

٢ - مَنْصُورُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبُزُورِيُّ وهو مستور لم يذكر فيه جرح ولاتعديل. - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنِ نُبَيْطِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلَاةً، لَا يَفُوتُهُ صَلَاةٌ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَبَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ" [رواه أحمد] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلاةً لا يَفُوتُهُ صَلاةٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَنَجَاةً مِنَ الْعَذَابِ" . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلا نُبَيْطُ بْنُ عُمَرَ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ [المعجم الأوسط للطبراني] * في روايتى أحمد والطبراني نُبَيْطِ بْنِ عُمَرَ وهو مجهول الحال ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروى عن أنس بن مالك روى عنه عبد الرحمن بن أبي الرجال. - أَخْبَرَنَا السُّكَّرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، - صلى الله عليه وسلم "مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ صَبَاحًا صَلاةَ الْفَجْرِ وَعِشَاءَ الآخِرَةِ فِي جَمَاعَةٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ بَرَاءَتَيْنِ: بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ" [تاريح بغداد] - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمِيِّ بْنِ كَثِيرِ بْنِ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ بِوَاسِطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ تَحِيَّةَ بِبَغْدَادَ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ فِي سُوقِ الثُّلاثَاءِ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةِ صَلاةِ الْفَجْرِ، وَعِشَاءِ الآخِرَةِ أُعْطِيَ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ" [تاريح بغداد] * في سندى الخطيب يعقوب بن تحية وهو متهم بالوضع كما قال عنه ابن عراق. ... وقال عنه الذهبي لا شيئ، ومرة: ليس بثقة، وقد اتهم بالوضع. ... وقال عنه ابن الجوزي مجهول. وفي السند الثاني علتين وهما الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ وهوضعيف الحديث. ... قال عنه ابن حجر لا يعتمد على حفظه وأما كونه متهما فلا. ... وقال الذهبي ضعيف، وله حديث اتهم في إسناده. ... وقال الخطيب البغدادي رأيت له أصولا صحيحة وأصولا مضطربة ورأيت له أشياء سماعه فيها مفسود إما مكشوط أو مصلح بالقلم واتهم بوضع حديث مسلسل فأنكرت عليه فسئل بعد إنكاري أن يحدث به فامتنع. ... وقال ابن عراق روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد، اتهم بوضعه. أَبُو الْقَاسِمِ بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمِيِّ بْنِ كَثِيرِ بْنِ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ وهو كما قال عنه ابن الجوزي مجهول. ... وقال عنه ابن حجر هذا الرجل لم يكن من أهل الحديث. ... وقال عنه الذهبي شيخ ليس بمجهول. والخطيب ذكره في تاريخ بغداد. أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السُّوسِيّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ الإِسْفَرَايِينِيّ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ ـ بِبَانِيَاسَ ـ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَكْرٍ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ حَاتِمٍ الْقَاضِي ـ بِجَرْجَرَايَا ـ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَنْبَسَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا صَلاةَ الْفَجْرِ وَعِشَاءَ الآخِرَةِ فِي جَمَاعَةٍ، أَعْطَاهُ اللَّهُ بَرَاءَتَيْنِ: بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ" . ... [تاريخ دمشق لابن عساكر] وفي سند ابن عساكر السابق أربعة علل وهم. أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السُّوسِيِّ وهو كما قال ابن عساكر كتبت عنه، وكان شيخا مستورا ولم يكن الحديث من شأنه. أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ وهو مجهول الحال. وابن عساكر ذكره في تاريخ دمشق أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَكْرٍ الطَّبَرَانِيُّ وهو مجهول الحال وابن عساكر ذكره في تاريخ دمشق. الْقَاسِمُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ حَاتِمٍ الْقَاضِي وهو مجهول الحال. روى عن يعقوب بن إسحاق بن حميد بن عنبسة، وروى عنه أبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني. - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ جَمَاعَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عِتْقًا مِنَ النَّارِ" [رواه ابن ماجة] - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّوْذَبارِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِي الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّينَوَرِيُّ، ثنا الْحِمَّانِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشاذٍ، ثنا الأَسْفَاطِيُّ وَهُوَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ فِي جَمَاعَةٍ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لا تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ بِهَا عِتْقٌ مِنَ النَّارِ" . وَفِي حَدِيثِ الْحِمَّانِيِّ: "مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي جَمَاعَةٍ" . وَالْبَاقِي سَوَاءٌ [شعب الإيمان للبيهقي] - أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْبُسْرِيِّ، قَالا: أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ بُجَيْرٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ نُفَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، بِحَرَّانَ، نَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم "مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ جَمَاعَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لا تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ مِنْهَا عِتْقٌ مِنَ النَّارِ" . ... [تاريخ دمشق لابن عساكر] * في الأسانيد السابقه إسماعيل بن عياش وهو كما قال الإمام أحمد بن حنبل في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشيء وروايته عن أهل الشام كأنه أثبت وأصح ومرة: نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاحا وفى المصنف أحاديث مضطربة، وسئل عنه فقال: بقية أحب إلي منه، ومرة: يروي عن كل ضرب. ... وقال البخاري عنه إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده ففيه نظر. ... وهو في تلك الأسانيد السابقة يروي عن عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ وهو من أهل المدينه. - وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن المظفر بن السبط، قال: أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ومحمد ابن منصور الشيعي ومحمد بن هارون الحضرمي، قالوا: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني سلم بن قتيبة، قال: حدثنا طعمة بن عمرو، عن حبيب، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى أربعين يوما في جماعة، كتبت له براءة من النار، وبراءة من النفاق" ، رواه الترمذي، عن نصر بن علي، فوافقناه فيه بعلو، قال: لا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى سلم، عن طعمة، وإنما يروى هذا، عن حبيب بن أبي حبيب البجلي، عن أنس، قوله [تهذيب الكمال للمزي] في السند السابق علتين وهما