٦ - يحيى بن معين (مسند الروياني ١٠٥٧) وقد قال أبو عبد الله البخاري (في التاريخ الكبير ٤/ ٧٨) : قال لنا أحمد - قلت: يعني ابن حنبل، وعلي - قلت: يعني ابن المديني - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد؛ ارتج أحد، وعليه النبي صَلى الله عَليه وسَلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وقال الليث: عن هشام بن سعد، عن أبي حازم، وزيد بن أسلم أخبراه، أن سعيد بن زيد، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، وهذا عن سعيد بن زيد أشهر، حدثني عثمان، أخبرني ابن وهب، أنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، وأبي حازم، أن سعيد بن زيد قال: كنت عاشر عشرة مع النبي صلى الله عليه وسلَّم بهذا، قلت: الذي في كتاب عبد الرزاق، في جامع معمر (طبعة التأصيل مع المصنف ٢١٣٢٣) : عن معمر، عن أبي حازم, عن سهل بن سعد، قال: ناشد عثمان الناس يوما، فقال: «أتعلمون، أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وأنا، فارتج أحد، وعليه النبي صَلى الله عَليه وسَلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اثبت أحد، ما عليك إلا نبي، وصديق، وشهيدان» قلت: فجعله من مُسندِ عثمان، رضي الله عنه، قلت: وقد قال أبو عبد الله البخاري في التاريخ (٥/ ١٩٣٣) :عَبد الرَّزّاق بْن هَمّام بْن نافع، أَبو بَكر، مَولَى حِميَر، اليَمانِيّ، سَمِعَ الثَّورِيّ، وابنَ جُرَيج، ومات سَنَة إحدى عشرة ومئتين، ما حدَّث من كتابه فهو أصح، قلت: فيُقدَّمُ الذي في كتاب عبد الرزاق على ما حدَّث من حفظه، فالأولى أن نجعله من مسند عثمان، وذكره الدارقطني فقال (ميزان الاعتدال ٤٧٩٢) : ثقةٌ، لكنه يخطئ على معمر في أحاديث (لم تكن في الكتاب) قلت: ما بين القوسين زيادة ذكرها الشيخ محمد رمضان العرقسوسي - وهو محقق الجزء الثاني من طبعة الرسالة - من تاريخ دمشق ٤٢/ ٢١٨) والله تعالى أجلُّ وأعلم الحديث ٤٦٧ قال الزيلعي في نصب الراية: قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ - قلت: يعني ابن دقيق العيد - فِي الْإِمَامِ: وَقَدْ رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو عَلِيِّ بْنِ السَّكَنِ بِطَرِيقٍ أَجْوَدَ مِنْ هَذِهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْت سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَبُولُ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَكَاد أَنْ يَسْبِقَهُ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقُلْت: أَلَا تَنْزِعُ هَذَا؟ فَقَالَ: لَا، رَأَيْت خَيْرًا مِنِّي وَمِنْك يَفْعَلُ هذا، رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفعله، وَقَالَ (أي تقي الدين ابنُ دقيق العيد) : هَذَا إسْنَادٌ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحَيْنِ، فَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ، وَأَبُوهُ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، وَشُيُوخُ ابْنِ السَّكَنِ هَؤُلَاءِ ثِقَاتٌ، انْتَهَى قلت: لم أر أبا عبد الرحمن زاد شيئا (في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ٤٦٧) فكأنه يُوافق ابنَ دقيقِ العيد على هذا، قال الحافظ ابنُ حجر رحمه الله في المطالب العالية: وَقَالَ أَيْضًا - قلت: يعني أبا بكر بن أبي شيبة في مسنده -