٤ - محمد بن عبد الملك البصري (وعنه أبو بكر البزار في مسنده ٣٩٢٨) ٥ - مسدد بن مسرهد (وعنه أبو داود ٤٢٦٣، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَمْ يَذْكُرِ الْمُشَعَّثَ فِى هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، و ٤٤١١، تحفة ١١٩٤٧) قال أبو بكر البزار (٣٩٥٨) :وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، إِلا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وقال أبو بكر بن أبي الفوارس في الجزء العاشر من الفوائد المنتقاة - عن جوامع الكلم: يَحْيَى، قثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قثنا الْمُشَعَّثُ بْنُ طَرِيفٍ، وَكَانَ قَاضِيًا بِهَرَاةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنْ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، فذكر الحديث، (قثنا = قال حدثنا) قلت: هذا يدل على أن أبا عمران الجوني إنما سمعه من المُشَعَّث بن طريف، ولولا ذلك ما احتاج أن يعرف أصحابه به، إذ قال: وكان قاضيا بهراة، ومع ذلك، فهو في حكم مجهول الحال، إذ لا يعرف إلا بهذه الرواية، وقد ترجم له الإمام البخاري في التاريخ، فقال: ٧/ ٢١٦٣ - مُشَعَّث بْن طريف عَنْ عَبْد اللَّه بْن الصامت، عَنْ أَبِي ذر قَالَه حماد بْن زيد، عَنْ أَبِي عِمْرَان الجوني، وأما قول أبي دَاوُدَ: لَمْ يَذْكُرِ الْمُشَعَّثَ فِى هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وكلام أبي بكر البزار المتقدم، فحسبنا بحماد بن زيد ثبتا متقنا، وفي روايته زيادة مفصلة، يبعد أن تكون وهما، وعليه، فلا أرى صحة الحديث، والله تعالى أجلُّ وأعلم الحديث ٢٧٢ قال الإمام أحمد في المسند: