٣ - محمد بن إبراهيم بنصدران (المجتبى ٩٧٩، الكامل لابن عدي ٢٠٣٣/ج ٧/ص ١١٦) وقد رواه ابن حزم في المحلى من طريق النسائي، فيما أعلم والحديث تفرَّد بههاشم بن البريد عن أبي إسحاق، ثم لم أجد لهاشم بن البريد عن أبي إسحاق إلا هذاالحديث، وكيف ينفرد هاشم بن البريد بحديث عن أبي إسحاق، ليس له غيره، ولا يُعرَفُإلا من طريقه عنه؟؟ هذا بطبيعة الحال إن كان أبو قتيبة قد حفظه! قال الإمام مسلم في المقدمة: فَأَمَّا مَنْ تَرَاهُ يَعْمِدُ لِمِثْلِ الزُّهْرِىِّ فِى جَلاَلَتِهِ وَكَثْرَةِأَصْحَابِهِ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ لِحَدِيثِهِ وَحَدِيثِ غَيْرِهِ أَوْ لِمِثْلِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَحَدِيثُهُمَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَبْسُوطٌ مُشْتَرَكٌقَدْ نَقَلَ أَصْحَابُهُمَا عَنْهُمَا حَدِيثَهُمَا عَلَى الاِتِّفَاقِ مِنْهُمْ فِىأَكْثَرِهِ فَيَرْوِى عَنْهُمَا أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا الْعَدَدَ مِنَ الْحَدِيثِ مِمَّالاَ يَعْرِفُهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِمَا وَلَيْسَ مِمَّنْقَدْ شَارَكَهُمْ فِى الصَّحِيحِ مِمَّا عِنْدَهُمْ فَغَيْرُ جَائِزٍ قَبُولُحَدِيثِ هَذَا الضَّرْبِ مِنَ النَّاسِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قلت: أبو إسحاق يدورعليه حديث أهل الكوفة، هو والأعمش، والظاهر ان هاشم بن البريد لم يشارك أصحاب أبيإسحاق في الصحيح مما عندهم، ولم أجد لهاشم بن البريدفي الصحيحين شيئا، فأنا أتوقف عن تحسين هذا الحديث حتى يثبت لي أنه محفوظ عن أبي إسحاق السبيعي رحمه الله، والله تعالى أجل وأعلم الحديث ١٤٤ قال الإمام بن ماجه في السنن (كتاب المناسك، باب فسخ الحج) :