٦ - مؤمل بن إسماعيل البصري (مسند أحمد ١٣٧٤٦) وانظر تحفة الأشراف ٢٤١، معتلي ١٩٨، قال البزار (٧٣٦٩) : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلَّا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ وقال الخطيب (ت ١٠٥٨) :أَخْبَرَنَا عبيد الله بن أبي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو الحسن الدارقطني، قَالَ: تفرد به ابن غزوان، وكان كذابا، فلا يصح عن مالك، ولا عن الزهري، والله أعلم. قَالَ أبو الحسن: وإنما يروي هكذا عن بديل بن ميسرة، عن أنس. وقال الحاكم في المستدرك (ج ١/ ٥٥٦) : وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ عَنْ أَنَسٍ هَذَا أَمِثْلُهَا وعبد الرحمن بن بديل قد انتهى الحافظ ابن حجر إلى أنه لا بأس به (التقريب شاغف ٣٨٣٣) وقد تفرَّد به: وإليكم كلام الأئمة فيه: قال أبو داود الطيالسي (الجرح والتعديل ٥/ ١٠٢١) : (نا عبد الرحمن بن بديل العقيلي البصري، وكان ثقة صدوقا، عن أبيه) كلام يحيى بن معين: قال عثمان بن سعيد الدارمي (التاريخ ٦٦٥) : قلت ليحيى: فعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة؟ قال: ليس به بأس وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (الجرح والتعديل ٥/ ١٠٢١) :سمعت يحي بن معين يقول: عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة ليس به بأس وقال أبو داود السجستاني (سؤالات الآجري ط/الفاروق ٧٩٠ - ط/دار الاستقامة ٧٩٠) عبد الرحمن بن بديل العُقيلي ليس به بأس، حدَّثَ عنه عبد الرحمن بن مهدي وقال النسائي: ليس به بأس (ذكره المزي في التهذيب ولم أقف على أصله بعد) وذكره ابن حبان في المجروحين (٢/ ٥٤ - عن جوامع الكلم) وقال: منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثباب، وينفرد عن أبيه بأشياء كأنها مقلوبات يجب التنكب عن أخباره. هذا ولم أجد لعبد الرحمن بن بديل متابعا الله إلا الحسن بن أبي جعفر الجفري (سنن الدارمي ٣٣٢٦ ط/دار الحديث) ، وهو ضعيف الحديث، فلا يُعتدُّ بمتابعته، وقد أورد الذهبي هذا الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة في ميزان الاعتدال، فأرى التوقف عن تصحيح هذا الحديث، والله تعالى أجل وأعلم الحديث ٧٨ قال الإمام ابن ماجه رحمه الله (كتاب المقدمة، باب فضائل بلال) :