٤٩- أرنا أحمد بن سعيد بن بشر، قال: نا ابن أبي دليم، قال: نا ابن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ هذا الحديث ليس في المطبوعة, وقد سبق تخريجه. ٢ رواه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢/ ١١٦. ٣ رواه الطبري في تفسيره، برقم "٢٨٥٠٤" ١٠/ ٢٩٩, وابن أبي حاتم في تفسيره، برقم "١٧٦٨١" ٩/ ٣١٣٣. وانظر الدر المنثور ٦/ ٦٠٥. ٤ رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، برقم "١٢٦٩-١٢٧٢" ، وفي سنده أبو بكر الهذلي، واسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى، ضعيف جدًّا. وانظر تفسير ابن كثير ١/ ٢٦٩، والدر المنثور ١/ ١٣٩. وضاح، قال: نا محمد بن يحيى، قال: نا ابن وهب، قال لي مالك, وذكر قول الله عز وجل في يحيى: {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم: ١٢] وقوله في عيسى: {قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَة} [الزخرف: ٦٣] ، وقوله: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيل} [آل عمران: ٤٨] وقوله: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَة} [الأحزاب: ٣٤] قال مالك: الحكمة في هذا كله طاعة الله، والاتباع لها، والفقه في دين الله، والعمل به١. - وقال ابن وهب: وسمعت مالكًا مرة أخرى يقول: الذي يقع في قلبي: إن الحكمة هي الفقه في دين الله. - قال: ومما يبين ذلك: أن الرجل تجده عاقلًا في أمر الدنيا ذا نظر فيها وبصر بها ولا علم له بدينه، وتجد آخر ضعيفًا في أمر الدنيا عالمًا بأمر دينه بصيرًا به يؤتيه الله إياه ويحرمه هذا، فالحكمة الفقه في دين الله. - قال ابن وهب٢: وسمعته يقول: الحكمة والعلم نور يهدي به الله من يشاء وليس بكثرة المسائل٣.